বৃহস্পতি (Jupiter)
বৃহস্পতি (Jupiter) একটি স্বাভাবিক শুভ গ্রহ, যার বিংশোত্তরী দশা 16 বছরের।
কারক হিসেবে বৃহস্পতি (Jupiter) জ্ঞান, সম্পদ, সন্তান ও গুরুর নির্দেশনা নির্দেশ করে।
- স্বভাব
- শুভ
- নিজ রাশি
- ধনু (Sagittarius) · মীন (Pisces)
- উচ্চ রাশি
- কর্কট (Cancer)
- নীচ রাশি
- মকর (Capricorn)
- মূলত্রিকোণ
- ধনু (Sagittarius)
- বিংশোত্তরী দশা
- 16 বছর
- রত্ন (অধিপতির)
- পোখরাজ
সংক্ষিপ্ত বিবরণ
গ্রহদের মধ্যে বৃহস্পতি—গুরু, দেবতাদের আচার্য—মহান শুভগ্রহ (শুভ-গ্রহ) রূপে বিরাজমান, বিস্তারশীল সাত্ত্বিক কৃপার সাক্ষাৎ মূর্ত স্বরূপ। শাস্ত্র তাঁকে স্বর্ণবর্ণ, স্থূলকায় ও গরিমাময় বলে বর্ণনা করে—সাত্ত্বিক প্রকৃতির অধিপতি, ঈশান দিকের স্বামী, পঞ্চভূতের মধ্যে আকাশ-তত্ত্বের প্রভু। জীব-কারক হওয়ায় তিনি প্রাণশক্তি প্রদান করেন, এবং দেবগুরু হওয়ায় সঠিক বিবেক, শ্রদ্ধা ও মাঙ্গল্যের সূচক। তাঁর দৃষ্টি যে ভাব বা গ্রহকেই স্পর্শ করুক, তাকে পবিত্র করে, পাপগ্রহকে শমিত করে ও সংকল্পকে রক্ষা করে বলে মনে করা হয়। রাশিচক্রে মন্দগতিতে—প্রায় বছরে এক রাশি—চলতে চলতে তিনি বিস্তার, আশাবাদ ও নৈতিক গাম্ভীর্য দান করেন। যেখানে কোনো ক্রূর গ্রহ সংকুচিত করে, সেখানে গুরু বিস্তার দেন; যা অন্ধকার করে, সেখানে তিনি আলোকিত করেন। শাস্ত্রীয় ক্রমে তিনি ব্রাহ্মণ বর্ণের গুরু, স্বয়ং ধর্মের অধিপতি, এবং কেন্দ্রে তাঁর নিছক উপস্থিতিকেই বহু দোষের নিবারণ বলে প্রশংসা করা হয়।
কারকত্ব
বৃহস্পতি জ্ঞান ও বুদ্ধির উচ্চতর, বিবেকশীল অর্থে কারক—প্রজ্ঞা, ধর্ম, শ্রদ্ধা (শ্রদ্ধা) ও শাস্ত্রীয় বিদ্যার—এবং গুরু, আচার্য, পুরোহিত, মন্ত্রী ও পথপ্রদর্শক প্রবীণেরও। তিনি পুত্র-কারক, সন্তান ও বংশধরের স্বাভাবিক সূচক, এবং ধন, সৌভাগ্য ও দৈব কৃপার (ভাগ্য) সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য নির্দেশকের একজন। ঐতিহ্য অনুসারে তিনি দ্বিতীয় (সঞ্চিত ধন, বাক্), পঞ্চম (সন্তান, পূর্ব-পুণ্য, মন্ত্র) ও নবম (ধর্ম, কিছু মতে পিতা, ভাগ্য, উচ্চশিক্ষা) ভাবের বিষয়ের স্বামী ও রঞ্জক, এবং দেহে যকৃৎ, মেদ ও বৃদ্ধি-তত্ত্বের অধিপতি। তিনি ব্রাহ্মণ, মন্ত্রী, বিচারক, পণ্ডিত ও ভক্তের, এবং শাস্ত্র, মন্দির, স্বর্ণ, অনুষ্ঠান ও তীর্থযাত্রার মতো বিষয়ের অধিপতি। সুস্থিত হলে তিনি পুত্র, পৃষ্ঠপোষক, বিদ্যা ও সদ্গুণী, সম্মানিত জীবন দান করেন; বিস্তারের উপর তাঁর কারকত্ব স্বাভাবিকভাবেই সমৃদ্ধি ও ঔদার্য পর্যন্তও প্রসারিত।
মর্যাদা ও অবস্থান
গুরু দুই রাশির স্বামী—ধনু, যা তাঁর মূলত্রিকোণও, এবং মীন, তাঁর অপর স্বক্ষেত্র, অধিক শান্ত ও রহস্যময় অভিব্যক্তির। তিনি কর্কটে উচ্চ (উচ্চা) হন, তার আরম্ভিক অংশে পরমোচ্চে পৌঁছান, যেখানে চন্দ্রের পোষক জল তাঁর কল্যাণকারিতা বৃদ্ধি করে; মকরে—শনির সংকোচক, বস্তুবাদী রাশিতে—নীচ হন, যেখানে তাঁর বিস্তারশীল ধর্ম সংকুচিত হয় ও শ্রদ্ধা পরীক্ষিত হয়। বলবান গুরু—স্বরাশিতে, উচ্চে, কেন্দ্র বা ত্রিকোণে, অপীড়িত, গরিমাময় দৃষ্টিসহ—প্রজ্ঞা, ধন, সন্তান, নৈতিক অধিকার এবং "কেন্দ্রে একটি বৃহস্পতি সমগ্র কুণ্ডলীকে রক্ষা করে" এই প্রসিদ্ধ রক্ষা দান করেন। দুর্বল বা পীড়িত—নীচ, অস্তংগত, পাপগ্রহে ঘেরা, বা কিছু লগ্নের জন্য কার্যেশ-পাপী—হলে তিনি গোঁড়ামি, ভ্রান্ত শ্রদ্ধা, অতিরেক, সন্তান-বাধা, বা স্ফীত বিবেকহীনতার দিকে ঝুঁকতে পারেন, তবুও পতিত গুরুও সম্পূর্ণ ক্রূর হওয়া বিরল।
ভাবসমূহে
বৃহস্পতি প্রধানত কেন্দ্র ও ত্রিকোণ গ্রহ: কেন্দ্রে (1, 4, 7, 10) তিনি প্রথম ভাবে (লগ্ন) সর্বোৎকৃষ্ট দিগ্বল অর্জন করেন, সমগ্র কুণ্ডলীর উপর প্রজ্ঞা, স্বাস্থ্য ও রক্ষক গরিমা ছড়িয়ে; চতুর্থে গৃহ, বিদ্যা ও অন্তরের পরিতৃপ্তিকে আশীর্বাদ করেন, এবং সপ্তম ও দশমে অংশীদারিত্ব ও বৃত্তিকে উন্নত করেন। ত্রিকোণে (1, 5, 9)—ধর্ম ও পুণ্যের ভাবে—তিনি সবচেয়ে স্বগৃহসদৃশ, পঞ্চম ও নবম তাঁর প্রিয় ভূমি, যা সন্তান, মন্ত্র-সিদ্ধি, ভাগ্য ও আচার্য-কৃপা প্রদান করে। দুঃস্থানে (6, 8, 12) তাঁর শুভ বিস্তারশীলতা স্তিমিত বা অন্তর্মুখী হয়: তবে দ্বাদশকে গুরুর জন্য শাস্ত্রীয়ভাবে প্রশংসা করা হয়, কারণ তা মোক্ষ, দান ও বিদেশি বা চিন্তনশীল লাভের অনুকূল, যেখানে ষষ্ঠ ও অষ্টম ধন, সন্তান বা স্বাস্থ্যে চাপ দিতে পারে। তিনি স্বাভাবিকভাবে দ্বিতীয়, পঞ্চম ও নবমকে সবচেয়ে রঞ্জিত করেন।
নিজ দশায়
গুরুর বিংশোত্তরী মহাদশা ষোলো বছর চলে, এবং তিনি সুস্থিত হলে—গরিমাময়, কেন্দ্র বা ত্রিকোণে, অপীড়িত—তা সবচেয়ে কল্যাণকর কালখণ্ডের একটি: বিদ্যায় উন্নতি, যথাসময়ে বিবাহ, সন্তানের জন্ম, ধনলাভ, সম্মান, আধ্যাত্মিক গভীরতা, পৃষ্ঠপোষকতা, এবং শিক্ষণ, ভ্রমণ বা দর্শনের মাধ্যমে নিজের জগতের বিস্তার। এর অন্তর্দশা এই বিষয়গুলি প্রতিটি অন্তরেশের রস অনুসারে প্রকাশ করে—গুরু-গুরু ও গুরু-শুক্র বা গুরু-বুধ কাল প্রায়ই তীর্থযাত্রা, পাণ্ডিত্য বা সমৃদ্ধি চিহ্নিত করে। গুরু দুঃস্থিত হলে—নীচ, অস্তংগত, দুঃস্থানে, বা কার্যেশ-পাপী—সেই দশাই বিপরীতে আলস্য, স্থূলতা, যকৃৎ-রোগ, ভ্রান্ত বিশ্বাস, ঋণ, সন্তান-বাধা, বা স্ফীত গোঁড়া আত্ম-ধার্মিকতা আনতে পারে। বরাবরের মতো অন্তর্দশেশ, গোচর ও জীবনে দশার কালনির্ধারণ একসঙ্গে ওজন করতে হবে, কখনো কেবল মহাদশার নামমাত্রে নয়।
প্রতিকার
গুরুকে প্রসন্ন করার ঐতিহ্যগত উপায়গুলি চিন্তন ও স্থৈর্যের সাধনা হিসেবে দেওয়া হয়, নিশ্চয়তাদায়ী হাতল হিসেবে নয়: সংশ্লিষ্ট রত্ন পোখরাজ (পুখরাজ), তাঁর বার বৃহস্পতিবার (গুরুবার), এবং দিক ঈশান। শাস্ত্রীয় আচরণে বৃহস্পতি বীজমন্ত্র বা গুরু গায়ত্রীর জপ, নিজ গুরু ও প্রবীণদের সম্মান, শাস্ত্রাধ্যয়ন, এবং হলুদ বস্তুর দান—হলুদ, স্বর্ণ, ছোলার ডাল, ঘি, হলুদ বস্ত্র বা পুস্তক—বিশেষত ব্রাহ্মণ বা বিদ্বানদের, সেইসঙ্গে বৃহস্পতিবারে উপবাস বা সাধারণ আহার অন্তর্ভুক্ত। তবু রত্ন কুণ্ডলীতে বৃহস্পতি প্রকৃতপক্ষে যা করে তাকেই বলবান করে: তিনি লগ্নের জন্য কার্যেশ-পাপী হলে, বা নীচ ও দুঃস্থিত হলে, পুখরাজ ধারণ শমিত করার বদলে বাড়িয়ে দিতে পারে, তাই সতর্কতা প্রয়োজন। তাই যোগ্য বিচার যেকোনো উপায় বিবেচনার আগে গুরুর প্রকৃত অবস্থা—ভাব, রাশি, বল, দৃষ্টি ও চলমান দশা—পরীক্ষা করে। নিষ্কপট আচরণ ও ধার্মিক জীবনই সবচেয়ে প্রাচীন বিহিত "রত্ন" হয়ে রয়েছে।
বৈদিক জ্যোতিষে নয়টি গ্রহ হল গতিশীল কারক, যাদের অবস্থান ও দশা জীবনের ঘটনার সময় নির্ধারণ করে।
উপরের সবই গ্রহের ব্যাকরণ, আপনার জীবনের বাক্য নয়। প্রকৃত কুণ্ডলীতে গুরু একটি একক অক্ষর, যার অর্থ কেবল তার সঙ্গ দিয়েই নির্ধারিত হয়: তিনি যে ভাবে অবস্থিত (এবং আপনার লগ্ন থেকে যে ভাবগুলির স্বামী), যে রাশি ও অংশে আছেন, তাঁর বল—স্বগৃহী, উচ্চ, নীচ বা তটস্থ—তাঁকে দৃষ্টিদানকারী বা যুক্ত গ্রহ, তিনি অস্তংগত না বক্রী, তাঁর নবাংশ ও অষ্টকবর্গ বল, এবং সর্বোপরি বর্তমানে তাঁকে সচল করা দশা ও গোচর। নীচ-ভঙ্গযুক্ত একটি নীচ বৃহস্পতি দুর্দৃষ্ট উচ্চ বৃহস্পতিকেও ছাপিয়ে উজ্জ্বল হতে পারে; পঞ্চমেশ গুরু নবমে থাকা ষষ্ঠেশ গুরু অষ্টমে থাকার চেয়ে অত্যন্ত ভিন্ন ফল দেয়। তিনি কার্যেশ-শুভ না কার্যেশ-পাপী তা সম্পূর্ণভাবে আপনার লগ্নের উপর নির্ভরশীল। তাই বৃহস্পতিকে বিচ্ছিন্নভাবে পড়া থেকে বিরত থাকুন: সমগ্র কুণ্ডলী আনুন, এবং স্থান, যোগ ও চলমান দশাকে প্রকৃত বাক্য বলতে দিন।