ಭಾವ 12 · ವ್ಯಯ (Vyaya)
12ನೇ ಭಾವ — ವ್ಯಯ (Vyaya) ಭಾವ — ನಷ್ಟ, ಖರ್ಚು, ವಿದೇಶ, ಮೋಕ್ಷ ಅನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ.
ಇದರ ಸಹಜ ಕಾರಕ ಶನಿ (Saturn).
- ಕಾರಕ ಗ್ರಹ
- ಶನಿ (Saturn)
- ವರ್ಗೀಕರಣ
- ದುಃಸ್ಥಾನ (ಕಷ್ಟ)
ಅವಲೋಕನ
ವ್ಯಯ ಭಾವವು (Vyaya bhava), ಜನ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವವಾಗಿದ್ದು, ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ (ಆತ್ಮ) ತನ್ನ ಆಚೆಗಿನದರಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವ ಮಹಾ ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹೆಸರೇ, ವ್ಯಯ, \"ವೆಚ್ಚ\" ಅಥವಾ \"ನಷ್ಟ\" ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ಹೊರಟುಹೋಗುವ, ಕರಗುವ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚತುರ್ವಿಧ ಭಾವ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವವನ್ನು ದುಃಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ (dusthanas — \"ಕಷ್ಟದ ಸ್ಥಾನಗಳು,\" ಆರನೆಯ ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯ ಭಾವಗಳ ಜೊತೆಗೆ) ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವು ತ್ರಿಕ್ ಭಾವಗಳಾಗಿದ್ದು (trik) ಜಾತಕನನ್ನು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕೇಂದ್ರವೂ (kendra — ಕೋನ) ಅಲ್ಲ, ತ್ರಿಕೋನವೂ (trikona) ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲಗ್ನದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೆಯದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಲಗ್ನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲೇ, ಅಂದರೆ ಹೊಸ ಆರಂಭದ ಹೊಸ್ತಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುತ್ತದೆ, ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪರಂಪರೆಯು ಇದನ್ನು ಅಂತ್ಯಗಳು, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ (moksha) ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಕಗಳು (karakas — ಸೂಚಕಗಳು) ಶನಿ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಮಿತಿ ಮತ್ತು ವಿರಕ್ತಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಹಾಗೂ ಕೇತು, ಲೌಕಿಕ ಮೋಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಮೋಕ್ಷದತ್ತ ತೋರುವ ಶಿರರಹಿತ ಗ್ರಹ. ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರವು (Brihat Parashara Hora Shastra) ಈ ಭಾವವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ನಷ್ಟದ ಭಾವವು ಪರಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಾವವೂ ಆಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವು ಅನಂತಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುತ್ತದೆ.
ಏನನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ
ವ್ಯಯ ಭಾವವು ವೆಚ್ಚವಾಗುವ, ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವ ಅಥವಾ ಜಾಗೃತ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಇದು ವ್ಯಯವನ್ನೇ, ಅಂದರೆ ಖರ್ಚು, ನಷ್ಟಗಳು, ಸಾಲಗಳು, ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೊರಹರಿವನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮಾರ್ಥ ದಾನ ಹಾಗೂ ವ್ಯರ್ಥ ಪೋಲುಮಾಡುವಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಸೂಚನೆ ಎಂದರೆ ಮೋಕ್ಷ, ಅಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಡುಗಡೆ, ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಗುರಿ (ಪುರುಷಾರ್ಥ — purushartha), ಇದು ಆತ್ಮದ ಪ್ರಯಾಣದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂತ್ಯಬಿಂದುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣ (ವಿದೇಶ-ಗಮನ — videsha-gamana), ವಲಸೆ, ಮತ್ತು ಜನ್ಮಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಏಕಾಂತ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಬಂಧನವನ್ನೂ ಆಳುತ್ತದೆ — ಅದು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರಲಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿರಲಿ, ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಗಡೀಪಾರಿನಲ್ಲಿರಲಿ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಶಯನ-ಸುಖವನ್ನು (sayana-sukha), ಅಂದರೆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರರ್ಥ ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ದಾಂಪತ್ಯ ಆನಂದ ಎರಡೂ, ಮತ್ತು ಇದರ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ಶಯನಗೃಹವೇ. ಫಲದೀಪಿಕಾ (Phaladeepika) ಮತ್ತು ಪರಾಶರೀ ಪರಂಪರೆಯು ಇದನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಆಶ್ರಯಧಾಮಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಗುಪ್ತ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ವೆಚ್ಚಗಳು, ಧರ್ಮಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಹಾಗೂ ಕನಸುಗಳ ಮತ್ತು ಅವಚೇತನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ ಇದು ಪಾದಗಳನ್ನು (ಪಾದ — pada), ದೇಹದ ಅಂತ್ಯಬಿಂದುವನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯಬಿಂದುವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳು
ವ್ಯಯವು ಒಂದು ದುಃಸ್ಥಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ \"ಚೆನ್ನಾಗಿ ಫಲಿಸುವ\" ಗ್ರಹಗಳೆಂದರೆ (grahas) ಲೌಕಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವಂಥವು. ಶನಿ (Shani), ಈ ಭಾವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಕ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಸುಖಿಯಾಗಿದ್ದು, ವಿರಕ್ತಿಯನ್ನು, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತವನ್ನೂ ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಕೇತು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳತ್ತ ಸೆಳೆತವನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರು (Guru) ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ (Shukra) ದಂತಹ ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ, ಉದಾರ ದಾನ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಪರಂಪರೆಯು ಅವು ಪೂರ್ಣ ಲೌಕಿಕ ಫಲವನ್ನು ನೀಡದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದುಃಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಶುಭ ಗ್ರಹ ಕೂಡ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವೆಚ್ಚಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳ (Mangala), ಸೂರ್ಯ (Surya) ಮತ್ತು ರಾಹುವಿನಂತಹ ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳು ಈ ಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಗುಪ್ತ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು, ಅಶಾಂತ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದುಃಸ್ಥಾನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹದ ಭೌತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಾಶರೀ ತತ್ವವೇನೆಂದರೆ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವವು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಗ್ರಹದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು \"ಆಹುತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,\" ಇದು ಭೌತಿಕ ಕಾರಕಗಳಿಗೆ ಪೀಡೆಯಾದರೆ, ಶರಣಾಗತಿ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಕಗಳಿಗೆ ವರದಾನವಾಗಿದೆ.
ಭಾವಾಧಿಪತಿ
ಭಾವೇಶ (bhavesha), ಅಂದರೆ ಒಂದು ಭಾವದ ಅಧಿಪತಿ, ತಾನು ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರೂ ಆ ಭಾವದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಅಧಿಪತಿಯ (ವ್ಯಯೇಶ — vyayesha) ಸ್ಥಿತಿಯು ಜಾತಕನು ನಷ್ಟ, ವೆಚ್ಚ, ವಿದೇಶಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಯೇಶವು ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿ, ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೀಡೆರಹಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಚ್ಚ (uccha) ಅಥವಾ ಸ್ವಕ್ಷೇತ್ರದ (svakshetra) ಮೂಲಕ ಘನತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ವೆಚ್ಚವು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿದೇಶಿ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಶುಭಕರವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಶಯನಸುಖಗಳು ಸದೃಢವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವು ಸುಗಮವಾಗಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ. ದುಃಸ್ಥಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಪರಂಪರೆಯು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯೆಂದರೆ \"ದುಃಸ್ಥಾನದಿಂದ ದುಃಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ\" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಅಧಿಪತಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ದುಃಸ್ಥಾನವನ್ನು (ಆರನೆಯ ಅಥವಾ ಎಂಟನೆಯದನ್ನು) ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ, ವಿಪರೀತ ರಾಜ ಯೋಗವು (viparita raja yoga) ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಲಾಭವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವ್ಯಯೇಶವು ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದಾಗ, ಅಸ್ತಂಗತವಾದಾಗ, ನೀಚ (neecha) ಆದಾಗ, ಅಥವಾ ಶುಭ ಭಾವಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಸ್ಥಿತವಾದಾಗ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಕೆಡುತ್ತವೆ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ವೆಚ್ಚ, ಉನ್ನತಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವ ಗಡೀಪಾರು, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಆಸ್ಪತ್ರೆವಾಸ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವವು ಸ್ವಭಾವತಃ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಭಾವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಪತಿ ಕೂಡ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಭೌತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಬಲ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯತೆ
ಒಂದು ಭಾವದ ಬಲವನ್ನು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳ ಸಂಗಮದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವವೂ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಲ್ಲ. ಅದರ ಅಧಿವಾಸಿ ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವ, ಅದು ಶುಭ ಅಥವಾ ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಪಡೆಯುವ ದೃಷ್ಟಿಗಳು (drishti), ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ, ವ್ಯಯೇಶನ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೂಗಿನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶುಭ ಗ್ರಹದ ಅಧಿವಾಸ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿ, ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಪತಿ, ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ — ಇವು ಈ ಭಾವವನ್ನು ದಾನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಳ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯ ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಶಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತವೆ; ಪಾಪ ಗ್ರಹದ ವಾಸ, ದುರ್ಬಲ ಅಥವಾ ಪೀಡಿತ ಅಧಿಪತಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ದೃಷ್ಟಿಗಳು ಅದನ್ನು ನಷ್ಟ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬಂಧನದತ್ತ ಒಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೂ ಇದು ದುಃಸ್ಥಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ \"ಬಲ\" ಎಂಬುದು ಇಬ್ಬಾಯಿ ಖಡ್ಗದಂತಿದೆ: ಬಲಿಷ್ಠ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವವು ವೆಚ್ಚವನ್ನೂ ವರ್ಧಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿರ್ಣಯವು ಇದನ್ನು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತದೆ. ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮನಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಕಾಲ — kala) ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಭಾವವು ತನ್ನ ಫಲಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಸುವ ಗ್ರಹಗಳ ದಶಾ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ದಶಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಗೋಚರಗಳು (ಗೋಚರ — gochara), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಶನಿ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಗೋಚರಗಳು, ಆ ಭಾವ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಬಿಡುಗಡೆ, ಪ್ರಯಾಣ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದತ್ತ ತಿರುಗುವಿಕೆಯ ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದಾಗ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಂಪರೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾವಗಳು ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು; ಒಂದು ಗ್ರಹದ ಭಾವ ಸ್ಥಾನ ಅದರ ಫಲ ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಯ ಭಾವವನ್ನು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ, ಪರಂಪರೆಯು ರೂಪಿಸುವಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆಯದೇ ವಿಷಯ. ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವದ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಶಿ, ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಘನತೆ, ಅದರೊಳಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಶಾ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿ ಈ ಭಾವವು ದುಬಾರಿ ನಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಪ್ರಶಾಂತ ಬಾಗಿಲಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಮಾದರಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ನಿಮ್ಮದೆಂದು ನೋಡಲು, ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವ ಹಾಗೂ ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ. ವೆಚ್ಚ, ವಿದೇಶಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದತ್ತ ಸೆಳೆತವು ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಕದ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದರ ಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಆಳವನ್ನು ತರಬಲ್ಲದು.