ಗುರು (Jupiter)
ಗುರು (Jupiter) ಒಂದು ಸಹಜ ಶುಭ ಗ್ರಹ, ಇದರ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ದಶೆ 16 ವರ್ಷಗಳು.
ಕಾರಕವಾಗಿ ಗುರು (Jupiter) ಜ್ಞಾನ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಕ್ಕಳು, ಗುರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
- ಸ್ವಭಾವ
- ಶುಭ
- ಸ್ವಂತ ರಾಶಿಗಳು
- ಧನು (Sagittarius) · ಮೀನ (Pisces)
- ಉಚ್ಚ ರಾಶಿ
- ಕರ್ಕಾಟಕ (Cancer)
- ನೀಚ ರಾಶಿ
- ಮಕರ (Capricorn)
- ಮೂಲತ್ರಿಕೋಣ
- ಧನು (Sagittarius)
- ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ದಶೆ
- 16 ವರ್ಷಗಳು
- ರತ್ನ (ಅಧಿಪತಿಯ)
- ಪುಷ್ಯರಾಗ
ಅವಲೋಕನ
ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ಗುರು, ದೇವತೆಗಳ ಆಚಾರ್ಯ—ಮಹಾ ಶುಭಗ್ರಹವಾಗಿ (ಶುಭ-ಗ್ರಹ) ವಿರಾಜಿಸುತ್ತಾ, ವಿಸ್ತಾರಶೀಲ ಸಾತ್ವಿಕ ಕೃಪೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಮೂರ್ತಸ್ವರೂಪ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಆತನನ್ನು ಸ್ವರ್ಣವರ್ಣ, ಸ್ಥೂಲಕಾಯ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ—ಸಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಅಧಿಪತಿ, ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನ ಒಡೆಯ, ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ-ತತ್ವದ ಪ್ರಭು. ಜೀವ-ಕಾರಕನಾದ್ದರಿಂದ ಆತ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವಗುರುವಾದ್ದರಿಂದ ಸರಿಯಾದ ವಿವೇಕ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಮಾಂಗಲ್ಯದ ಸೂಚಕ. ಆತನ ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವ ಭಾವ ಅಥವಾ ಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮಂದಗತಿಯಿಂದ—ಸುಮಾರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಂದು ರಾಶಿ—ಚಲಿಸುತ್ತಾ ಆತ ವಿಸ್ತಾರ, ಆಶಾವಾದ, ನೈತಿಕ ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಕ್ರೂರಗ್ರಹ ಸಂಕುಚಿಸುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿ ಗುರು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾವುದು ಕತ್ತಲೆ ಮಾಡುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಣದ ಗುರು, ಸ್ವತಃ ಧರ್ಮದ ಅಧಿಪತಿ, ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಆತನ ಕೇವಲ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೇ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳ ನಿವಾರಣೆ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಾರಕತ್ವ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ಉನ್ನತ, ವಿವೇಕಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಾರಕ—ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಧರ್ಮ, ಶ್ರದ್ಧೆ (ಶ್ರದ್ಧಾ), ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿದ್ಯೆಯ—ಹಾಗೂ ಗುರು, ಆಚಾರ್ಯ, ಪುರೋಹಿತ, ಮಂತ್ರಿ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಹಿರಿಯರ. ಆತ ಪುತ್ರ-ಕಾರಕ, ಸಂತಾನ, ಸಂತತಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸೂಚಕ, ಮತ್ತು ಧನ, ಸೌಭಾಗ್ಯ, ದೈವಕೃಪೆ (ಭಾಗ್ಯ)ಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಸನೀಯ ಸೂಚಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಆತ ಎರಡನೇ (ಸಂಚಿತ ಧನ, ವಾಕ್ಕು), ಐದನೇ (ಸಂತಾನ, ಪೂರ್ವ-ಪುಣ್ಯ, ಮಂತ್ರ), ಒಂಬತ್ತನೇ (ಧರ್ಮ, ಕೆಲ ಮತಗಳಲ್ಲಿ ತಂದೆ, ಭಾಗ್ಯ, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ) ಭಾವಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಳಿ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಕೃತ್ತು, ಕೊಬ್ಬು, ವೃದ್ಧಿ-ತತ್ವದ ಅಧಿಪತಿ. ಆತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮಂತ್ರಿಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಭಕ್ತರನ್ನೂ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವಾಲಯ, ಸ್ವರ್ಣ, ಅನುಷ್ಠಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಂಥವನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರೆ ಪುತ್ರರನ್ನು, ಪೋಷಕರನ್ನು, ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜೀವನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಿಸ್ತಾರದ ಮೇಲಿನ ಆತನ ಕಾರಕತ್ವ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಔದಾರ್ಯದವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಘನತೆ & ಸ್ಥಾನ
ಗುರು ಎರಡು ರಾಶಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ—ಧನುಸ್ಸು, ಇದು ಆತನ ಮೂಲತ್ರಿಕೋಣವೂ ಹೌದು, ಮತ್ತು ಮೀನ, ಆತನ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವಕ್ಷೇತ್ರ, ಶಾಂತ ಹಾಗೂ ರಹಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯದು. ಆತ ಕರ್ಕದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚ (ಉಚ್ಚಾ) ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮೋಚ್ಚ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಪೋಷಕ ಜಲಗಳು ಆತನ ಕಲ್ಯಾಣಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ; ಮಕರದಲ್ಲಿ—ಶನಿಯ ಸಂಕುಚಿಸುವ, ಭೌತಿಕವಾದಿ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ—ನೀಚನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆತನ ವಿಸ್ತಾರಶೀಲ ಧರ್ಮ ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬಲಿಷ್ಠ ಗುರು—ಸ್ವರಾಶಿಯಲ್ಲಿ, ಉಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ತ್ರಿಕೋಣದಲ್ಲಿ, ಪೀಡಿತನಲ್ಲದೆ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ—ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಧನ, ಸಂತಾನ, ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು "ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇಡೀ ಜಾತಕವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುರ್ಬಲ ಅಥವಾ ಪೀಡಿತ—ನೀಚ, ಅಸ್ತಂಗತ, ಪಾಪಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ, ಅಥವಾ ಕೆಲ ಲಗ್ನಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಯೇಶ-ಪಾಪಿಯಾದ—ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಮತಾಂಧತೆ, ತಪ್ಪುಸ್ಥಾನದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಅತಿರೇಕ, ಸಂತಾನ-ಬಾಧೆ, ಅಥವಾ ಉಬ್ಬಿದ ವಿವೇಕಹೀನತೆಯತ್ತ ಒಲವು ತೋರಬಹುದು, ಆದರೂ ಪತಿತ ಗುರುವೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರೂರನಾಗುವುದು ವಿರಳ.
ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ತ್ರಿಕೋಣ ಗ್ರಹ: ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ (1, 4, 7, 10) ಆತ ಮೊದಲ ಭಾವದಲ್ಲಿ (ಲಗ್ನ) ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ ದಿಗ್ಬಲ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ ಜಾತಕದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ರಕ್ಷಕ ಗೌರವವನ್ನು ಪಸರಿಸುತ್ತಾ; ನಾಲ್ಕನೆಯದರಲ್ಲಿ ಮನೆ, ವಿದ್ಯೆ, ಆಂತರಿಕ ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಳನೇ, ಹತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ, ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಿಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ (1, 5, 9)—ಧರ್ಮ, ಪುಣ್ಯ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ—ಆತ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಗೃಹಸದೃಶ, ಐದನೇ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಆತನ ಪ್ರಿಯ ನೆಲ, ಸಂತಾನ, ಮಂತ್ರ-ಸಿದ್ಧಿ, ಭಾಗ್ಯ, ಆಚಾರ್ಯ ಕೃಪೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ದುಃಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ (6, 8, 12) ಆತನ ಶುಭ ವಿಸ್ತಾರಶೀಲತೆ ಮಂದವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಾಗುತ್ತದೆ: ಆದರೂ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಭಾವವನ್ನು ಗುರುವಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೋಕ್ಷ, ದಾನ, ವಿದೇಶಿ ಅಥವಾ ಚಿಂತನಶೀಲ ಲಾಭಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲ, ಆರನೇ, ಎಂಟನೇ ಧನ, ಸಂತಾನ ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಬಹುದು. ಆತ ಸಹಜವಾಗಿ ಎರಡನೇ, ಐದನೇ, ಒಂಬತ್ತನೇಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತನ್ನ ದಶೆಯಲ್ಲಿ
ಗುರುವಿನ ವಿಂಶೋತ್ತರೀ ಮಹಾದಶೆ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆತ ಸುಸ್ಥಿತನಾದರೆ—ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ತ್ರಿಕೋಣದಲ್ಲಿ, ಪೀಡಿತನಲ್ಲದೆ—ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಕಲ್ಯಾಣಕಾರಿ ಕಾಲಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು: ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಏಳಿಗೆ, ಸಕಾಲಿಕ ವಿವಾಹ, ಸಂತಾನ ಜನನ, ಧನಲಾಭ, ಗೌರವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗಹನತೆ, ಪೋಷಣೆ, ಬೋಧನೆ, ಪ್ರಯಾಣ ಅಥವಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜಗತ್ತಿನ ವಿಸ್ತಾರ. ಇದರ ಅಂತರ್ದಶೆಗಳು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಅಂತರೇಶನ ರಸಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ—ಗುರು-ಗುರು, ಗುರು-ಶುಕ್ರ ಅಥವಾ ಗುರು-ಬುಧ ಅವಧಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಗುರು ದುಃಸ್ಥಿತನಾದರೆ—ನೀಚ, ಅಸ್ತಂಗತ, ದುಃಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯೇಶ-ಪಾಪಿಯಾಗಿ—ಅದೇ ದಶೆ ಬದಲಿಗೆ ಆಲಸ್ಯ, ಸ್ಥೂಲತೆ, ಯಕೃತ್ ರೋಗಗಳು, ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆ, ಸಾಲ, ಸಂತಾನ-ಬಾಧೆ, ಅಥವಾ ಉಬ್ಬಿದ ಮತಾಂಧ ಆತ್ಮಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ತರಬಹುದು. ಎಂದಿನಂತೆ ಅಂತರ್ದಶೇಶರು, ಗೋಚರಗಳು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದಶೆಯ ಕಾಲನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೂಗಬೇಕು, ಎಂದಿಗೂ ಕೇವಲ ಮಹಾದಶೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.
ಪರಿಹಾರಗಳು
ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಪಾಯಗಳು ಚಿಂತನೆ, ಸ್ಥಿರತೆಗಾಗಿ ಶಿಸ್ತುಗಳಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿವೆ, ಖಾತರಿಯ ಸನ್ನೆಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ: ಸಂಬಂಧಿತ ರತ್ನ ಪುಷ್ಯರಾಗ (ಪುಖ್ರಾಜ್), ಆತನ ದಿನ ಗುರುವಾರ, ದಿಕ್ಕು ಈಶಾನ್ಯ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಬೀಜಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಗುರು ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪ, ತನ್ನ ಗುರು, ಹಿರಿಯರ ಗೌರವ, ಶಾಸ್ತ್ರಾಧ್ಯಯನ, ಹಳದಿ ವಸ್ತುಗಳ ದಾನ—ಅರಿಶಿನ, ಸ್ವರ್ಣ, ಕಡಲೆಬೇಳೆ, ತುಪ್ಪ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ, ಗುರುವಾರಗಳಂದು ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಸರಳ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಆದರೂ ರತ್ನ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಡುವುದನ್ನೇ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಆತ ಲಗ್ನಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಯೇಶ-ಪಾಪಿಯಾದರೆ, ಅಥವಾ ನೀಚ ಹಾಗೂ ದುಃಸ್ಥಿತನಾದರೆ, ಪುಖ್ರಾಜ್ ಧರಿಸುವುದು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಅಗತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಹ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಯಾವುದೇ ಉಪಾಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವ ಮುನ್ನ ಗುರುವಿನ ನಿಜಸ್ಥಿತಿ—ಭಾವ, ರಾಶಿ, ಬಲ, ದೃಷ್ಟಿ, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಶೆ—ಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಕಪಟ ನಡವಳಿಕೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಹಿತ "ರತ್ನ"ವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಚಲಿಸುವ ಕಾರಕಗಳು, ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ದಶೆಗಳು ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
ಮೇಲಿನದೆಲ್ಲಾ ಗ್ರಹದ ವ್ಯಾಕರಣ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಾಕ್ಯ ಅಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಗುರು ಒಂದೇ ಅಕ್ಷರ, ಅದರ ಅರ್ಥ ಅದರ ಸಂಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ: ಆತ ನೆಲೆಸಿರುವ ಭಾವ (ನಿಮ್ಮ ಲಗ್ನದಿಂದ ಆತ ಆಳುವ ಭಾವಗಳೂ), ಆತ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಶಿ, ಅಂಶ, ಆತನ ಬಲ—ಸ್ವಗೃಹಿ, ಉಚ್ಚ, ನೀಚ ಅಥವಾ ತಟಸ್ಥ—ಆತನನ್ನು ನೋಡುವ ಅಥವಾ ಕೂಡುವ ಗ್ರಹಗಳು, ಆತ ಅಸ್ತಂಗತನೋ ವಕ್ರಿಯೋ, ಆತನ ನವಾಂಶ, ಅಷ್ಟಕವರ್ಗ ಬಲ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಈಗ ಆತನನ್ನು ಚೈತನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ ದಶೆ, ಗೋಚರ. ನೀಚ-ಭಂಗ ಸಹಿತ ಒಂದು ನೀಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ದುಷ್ಟದೃಷ್ಟಿಯ ಉಚ್ಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಬೆಳಗಬಹುದು; ಐದನೇ ಅಧಿಪತಿ ಗುರು ಒಂಬತ್ತನೇಯಲ್ಲಿರುವುದು ಆರನೇ ಅಧಿಪತಿ ಗುರು ಎಂಟನೇಯಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ ಕಾರ್ಯೇಶ-ಶುಭನೋ ಕಾರ್ಯೇಶ-ಪಾಪಿಯೋ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಲಗ್ನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಓದುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ: ಇಡೀ ಜಾತಕವನ್ನು ತನ್ನಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಯೋಗಗಳು, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಶೆ ವಾಸ್ತವ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಯಲಿ.