ಕೇಮದ್ರುಮ ಯೋಗ
ಚಂದ್ರ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ — ತನ್ನ ರಾಶಿಯಲ್ಲಾಗಲೀ, ಅದರಿಂದ ೨ನೇ ಅಥವಾ ೧೨ನೇ ಭಾವದಲ್ಲಾಗಲೀ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯ ಯೋಗ; ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಬಲಿಷ್ಠ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೃದುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅವಲೋಕನ
ಚಂದ್ರನನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಂದ್ರ ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಮದ್ರುಮ ಯೋಗವು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚೆಗೊಳಗಾದ ಯೋಗಗಳಲ್ಲೊಂದು. ಇದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುವ ರಾಜಯೋಗ ಅಥವಾ ಧನಯೋಗಗಳ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಅಶುಭ ಅಥವಾ ಪೀಡಾಸೂಚಕ ಯೋಗಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ವೈದಿಕ ಜಾತಕ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನೇ ಮನಸ್ಸು — ಅಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಭಾವಜೀವನದ ಕಾರಕ; ಚಂದ್ರನ ಸುತ್ತ ಇರುವ ಗ್ರಹಗಳು ಜಾತಕನಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಆಸರೆ, ಸಂಗಡಿಗತನ ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಯ ಬಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇತರ ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಗ ಹಾಗೂ ಆಸರೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಎದ್ದುಕಾಣುವಂತೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ನಿಂತ ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೇ ಕೇಮದ್ರುಮ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರ (BPHS) ಮತ್ತು ಫಲದೀಪಿಕಾ ಮೊದಲಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಮಾಣಗಳು ಇದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾದ ಗಣನೀಯ ದೋಷವೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅದೇ ಗ್ರಂಥಗಳು ಈ ಯೋಗವನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸುವ ಅನೇಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಔದಾರ್ಯದಿಂದ ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಜಾತಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೊಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ — ಪದೇಪದೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಪದೇಪದೇ ರದ್ದುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯು ಇದನ್ನು ಒಂದು ತೀರ್ಪೆಂದು ಓದದೆ, ಚಂದ್ರನ ಸುತ್ತಣ ಪರಿಸರ, ಅವನ ಬಲ (ದಿಗ್ಬಲ-ಉಚ್ಚಾದಿ ಗೌರವ), ಮತ್ತು ಜಾತಕನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ದೃಢತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತ ಭಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಇವೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕೆಂಬ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಬಹುತೇಕ ಯೋಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕೇಮದ್ರುಮ ಯೋಗವು ಗ್ರಹಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ (ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ) ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಿಖರವಾದ ನಿಯಮ ಹೀಗಿದೆ: ಚಂದ್ರನಿಂದ ಎಣಿಸಿದ ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗ್ರಹವೂ ಇರದಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಎಣಿಸಿದ ಯಾವ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿಯೂ (ಅಂದರೆ ೧, ೪, ೭, ೧೦ ಎಂಬ ಚತುಷ್ಟಯ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ) ಗ್ರಹವಿರದಿದ್ದಾಗ ಈ ಯೋಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಂದ್ರನ ಇಕ್ಕೆಲಗಳ ಭಾವಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ಸ್ಥಿರತೆ ಹಾಗೂ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗ್ರಹವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಚಂದ್ರನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪದ್ಧತಿಯು ನಿಜವಾದ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ (ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಶನಿಯವರೆಗೆ; ರಾಹು-ಕೇತು ಎಂಬ ಛಾಯಾಗ್ರಹಗಳ ಪರಿಗಣನೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ) ಎಣಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಲಗ್ನ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬಿಂದುಗಳನ್ನಲ್ಲ. ಈ ಯೋಗವು ಚಂದ್ರನ ಎರಡೂ ಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅವನ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ಖಾಲಿತನದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೊಂದರಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿತ ಗ್ರಹವಿದ್ದರೂ ಸಾಕು — ಆಗ ಈ ಯೋಗ ಉಂಟಾಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಇದೊಂದು ಅಶುಭ ಸಂಯೋಗವೆಂದು ಪರಂಪರೆ ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ದೃಢವಾಗಿ, ಇದು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪದೇಪದೇ ರದ್ದುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಭಂಗಕಾರಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ, ಇದರ ಬರಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನಷ್ಟೇ ನೋಡಿ ತೀರ್ಮಾನ ಹೇಳಬಾರದು.
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಫಲಗಳು
ಕೇಮದ್ರುಮ ಯೋಗವು ರೂಪುಗೊಂಡು, ಭಂಗವಾಗದೆ ಉಳಿದಾಗ, ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥಗಳು ಇದನ್ನು ಅಡೆತಡೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ, ಹೋರಾಟದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯೋಗವೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಂಪರೆಯ ಚಿತ್ರಣ ಹೀಗಿದೆ — ಸಂಗಡಿಗತನವಿಲ್ಲದ, ದೃಢವಾದ ನೆಲೆಯಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು: ಜಾತಕನಿಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲ, ಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪದೇಪದೇ ತೊಂದರೆ ಎದುರಾಗಬಹುದು; ಪಟ್ಟ ಶ್ರಮ ಸುಲಭವಾಗಿ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳದೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಫಲದೀಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬಡತನ, ದುಃಖ, ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ದತ್ತವಾಗದೆ ಘರ್ಷಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗೆದ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಹಾಗೂ ಆಸರೆಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಒಂಟಿತನದ ಅನುಭವವಾಗಬಲ್ಲ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಇವನ್ನು ಮಿತಿಮೀರಿ ಹೇಳಬಾರದು. ಯೋಗವೆಂದರೆ ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಹಾಗೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಒಂದು ಒಲವು ಮಾತ್ರ; ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಘೋಷಿಸಿದ ದಂಡನೆಯಲ್ಲ. ಈ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಅದೇ ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಈ ಯೋಗ ಭಂಗವಾಗುವ ಬಗೆಗಳಿಗೂ ಅಷ್ಟೇ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತವೆ — ಇದೇ, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮನಸ್ಸು ಈ ಯೋಗದ ಕಚ್ಚಾ ಫಲವು ಪೂರ್ಣಬಲದಿಂದ ಕೆಲಸಮಾಡುವುದು ಅಪರೂಪವೆಂದೇ ಭಾವಿಸಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಓದಿದರೆ, ಕೇಮದ್ರುಮವು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಆಸರೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವ ಜಾತಕನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅಂಥವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬಹುತೇಕ, ಜಾತಕವು ತಾನಾಗಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ಕೊಡದ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ತಾವೇ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುವುದರ ಮೂಲಕವೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ಬಲ ಮತ್ತು ಭಂಗ
ಕೇಮದ್ರುಮದ ಬಲವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ, ಕೇಮದ್ರುಮ-ಭಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅದರ ಅನೇಕ ಸಮ್ಮತ ರದ್ದತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಇವೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆಯೇ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ; ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥಗಳು ಇಂಥ ಹಲವು ಭಂಗಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತವೆ. ಲಗ್ನದಿಂದ (ಅಸೆಂಡೆಂಟ್ನಿಂದ) ಎಣಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಶುಭಗ್ರಹವಿದ್ದಾಗ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಶುಭಗ್ರಹದ ದೃಷ್ಟಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಶುಭಗ್ರಹದ ಸಂಗವಿದ್ದಾಗ, ಇಲ್ಲವೆ ಚಂದ್ರನೇ ಲಗ್ನದಿಂದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಗ ಈ ಯೋಗ ಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರನು ಸ್ವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ಸ್ವರಾಶಿಯಲ್ಲಿ), ಉಚ್ಚಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಲಯುತ ನವಾಂಶದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ಇದು ರದ್ದಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಮಾಣಗಳು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂಥ ಭಂಗ ಕೆಲಸಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಈ ದೋಷವು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಭಾವಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚಂದ್ರನು ಬಲಹೀನನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸೂರ್ಯನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕಾಂತಿಗುಂದಿ ಕತ್ತಲಾಗಿದ್ದಾಗ (ಅಸ್ತಂಗತನಾಗಿದ್ದಾಗ), ಕ್ಷೀಣನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನೀಚಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪಾಪಗ್ರಹದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಶುಭಗ್ರಹವೂ ಅವನಿಗೆ ಕೃಪೆ ತೋರದಿದ್ದಾಗ ಇದರ ಪೀಡಾಬಲ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಭಂಗವಾಗದೆ ಉಳಿದಾಗಲೂ ಈ ಯೋಗವು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಚಂದ್ರನ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗ್ರಹಗಳ ದಶಾ ಅಥವಾ ಅಂತರ್ದಶಾ (ಗ್ರಹಗಳ ಮಹಾದಶಾ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ದಶಾ ಕಾಲ) ನಡೆಯುವಾಗ ಇದು ಪ್ರಚೋದಿತವಾಗಿ, ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಅದರ ವಿಷಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಆ ಕಾಲಾವಧಿಗಳ ಹೊರಗೆ ಅದರ ಒತ್ತಡವು ಬಹುತೇಕ ಜಾತಕದ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಸರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಯೋಗಗಳು ಎಂದರೇನು?
ಯೋಗಗಳೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೇದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ (ಬಿಪಿಎಚ್ಎಸ್, ಬೃಹಜ್ಜಾತಕ, ಫಲದೀಪಿಕಾ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರಹ ಸಂಯೋಗಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ಯೋಗವೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ — ಸಂಪತ್ತು, ವಿದ್ವತ್ತು, ನಾಯಕತ್ವ, ಸಂಘರ್ಷ ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಡಿ೧ ಕುಂಡಲಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ೨೧ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತೇವೆ.
ಕೇಮದ್ರುಮ ಯೋಗವು ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದೊಂದೇ ಜೀವನದ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಅದರ ನಿಜವಾದ ತೂಕವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಬಲ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಮೇಲೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಇವೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಗಳು ದಶೆಯ ಮೂಲಕ ಯಾವಾಗ ಪ್ರಚೋದಿತವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾತಕಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭ ಮತ್ತು ಸವಾಲಿನ ಹಲವು ಯೋಗಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಓದದೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೂಗಿನೋಡಬೇಕು. ಈ ಸಂಯೋಗವು ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಜಾತಕವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿ, ಚಿಂತನಪೂರ್ಣವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು — ಆಗ ಅದರ ಅರ್ಥವು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.