ಪಾಪ ಕರ್ತರಿ ಯೋಗ
ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳು ನಿಮ್ಮ ಲಗ್ನದ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ — ೧೨ನೇ ಮತ್ತು ೨ನೇ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ — ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವತ್ವದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹಾಕುವ ‘ಕತ್ತರಿಸುವ ಕತ್ತರಿ’; ಕುಂಡಲಿಯ ಬೇರೆಡೆಯ ಬಲವು ಇದನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಬಲ್ಲದು.
ಅವಲೋಕನ
ಪಾಪ ಕರ್ತರಿ ಯೋಗವು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಪೀಡಾಕರ ಗ್ರಹಸಂಯೋಗ (ಯೋಗ ಎಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸಂಯೋಗ" ಅಥವಾ ಗ್ರಹಗಳ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಜೋಡಣೆ). ಇದು ಕರ್ತರಿ ಯೋಗಗಳ, ಅಂದರೆ "ಕತ್ತರಿ" ಸಂಯೋಗಗಳ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾವ ಅಥವಾ ಗ್ರಹದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗ್ರಹಗಳು ನಿಂತು, ಕತ್ತರಿಯ ಎರಡು ಪಾತಿಗಳು ನಡುವಿನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುತ್ತವೆ. "ಪಾಪ ಕರ್ತರಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಪಾಪ (ಅಂದರೆ ಪಾಪಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರಗ್ರಹ) ಮತ್ತು ಕರ್ತರಿ (ಅಂದರೆ ಕತ್ತರಿ ಅಥವಾ ಕಾತ್ರಿ) ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವವೂ ಜೀವನದ ಒಂದೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಜಾತಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಯೋಗವು ಒಂದು ಭಾವವು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಕ್ರೂರ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಫಲದೀಪಿಕಾದಂತಹ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿತವಾದ ಪರಂಪರೆಯು, ಒಂದು ಭಾವವನ್ನು ಹೀಗೆ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದರೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ — ಇದು ಯುತಿ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೇರ ಪೀಡೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದದ್ದು. ಮೂಲತಃ ಇದೊಂದು ಸ್ಥಾನಜನ್ಯ ಒತ್ತಡ — ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವದ ಫಲಗಳ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಹಿಸುಕುವಿಕೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ತೀರ್ಪೆಂದು ಬಗೆಯದೆ, ಒಂದು ಮಾರ್ಪಾಟುಕಾರಕ ಅಂಶವಾಗಿ ತೂಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವಾಧಿಪತಿಯ ಬಲಾಬಲದ ಜೊತೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಇರುವ ಇತರ ಅನೇಕ ಯೋಗಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಟ್ಟೇ ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ.
ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
ಪಾಪ ಕರ್ತರಿ ಯೋಗವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದು ಹೀಗೆ — ಒಂದು ಭಾವ ಅಥವಾ ಗ್ರಹದ ಕೂಡಲೇ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳು ನೆಲೆಸಿ ಅದನ್ನು ಇಕ್ಕೆಲಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ, ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವ ಅಥವಾ ಗ್ರಹವು ಕತ್ತರಿಯ ಎರಡು ಪಾತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿದ ವಸ್ತುವಿನಂತೆ ಎರಡು ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಒಂದು ಭಾವಕ್ಕೆ ಕೂಡಲೇ ಹಿಂದಿನ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ ಆ ಭಾವದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ) ಒಂದು ಪಾಪಗ್ರಹವೂ, ಕೂಡಲೇ ಮುಂದಿನ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ ಎರಡನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ) ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಪಗ್ರಹವೂ ಇರಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಆ ಜೋಡಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಬಳಸಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳೆಂದು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವವು — ಶನಿ, ಮಂಗಳ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಸ್ವಭಾವದ ಸೂರ್ಯ, ಹಾಗೂ ಛಾಯಾಗ್ರಹಗಳಾದ ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತು; ಜೊತೆಗೆ ಕಷ್ಟಕರ ಭಾವಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯದಿಂದ ಪಾಪಗ್ರಹತ್ವ ಪಡೆದ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹ ಕೂಡ. ಇದೇ ತತ್ತ್ವವು ಒಂಟಿ ಗ್ರಹಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ — ಕೂಡಲೇ ಇಕ್ಕೆಲಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಗ್ರಹವೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುತ್ತದೆ. ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಫಲದೀಪಿಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥಗಳು ಈ ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ; ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳು ಸುತ್ತುವರಿಯುವ ಶುಭ ಕರ್ತರಿ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಇದು ಪಾಪಕಾರಕ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಫಲಗಳು
ಪಾಪ ಕರ್ತರಿ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಆರೋಪಿಸುವ ಫಲವೆಂದರೆ — ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಕೋಚ, ನಿರ್ಬಂಧ ಮತ್ತು ಹಾನಿ; ಆ ಭಾವವು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಫಲಗಳನ್ನು ಹಿಸುಕಿ ಅಥವಾ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವಂತೆ ಪರಂಪರೆ ಇದನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳ ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆ ಭಾವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಪೋಷಿಸಿದರೆ, ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆ ಅದನ್ನು ಇಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತದೆ; ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ ಭಾವದ ವಿಷಯಗಳು ಎರಡೂ ಬದಿಯಿಂದ ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ಒತ್ತಡ ಬಿದ್ದಂತೆ, ಇಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಒಳಗಾದಂತೆ, ವಿಳಂಬಿತವಾದಂತೆ, ತಡೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದಂತೆ ಅಥವಾ ಕುಗ್ಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುತ್ತುವರಿಯುವ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳು ಧನಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿಂತರೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೋಚ ಕಂಡುಬರಬಹುದು; ಆರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಆಯುಷ್ಯದ ಭಾವವನ್ನು ಇಕ್ಕೆಲಗಳಿಂದ ಬಳಸಿ ನಿಂತರೆ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಬೀಳಬಹುದೆಂದು ಪರಂಪರೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾತಕ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಇದನ್ನು ವಿನಾಶದ ಆದೇಶವೆಂದು ಬಗೆಯದೆ, ಪರಿಮಿತಿಯ ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಯೋಗವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಒಲವು ಮಾತ್ರ, ಎಂದೂ ಖಚಿತ ಖಾತರಿಯಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ. ಅದರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಫಲಪ್ರಕಟಣೆಯು ಒಳಗೊಂಡ ಗ್ರಹಗಳ ಬಲಾಬಲ ಮತ್ತು ಜಾತಕದ ಬೇರೆಡೆಯ ಪ್ರತಿ-ಪ್ರಭಾವಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಫಲದೀಪಿಕಾದಂತಹ ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಮಾಣಗಳು ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆಯೇ ಹೊರತು, ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವವನ್ನೂ ದುರ್ದೈವಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕುಶಲ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯು ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಈ ಫಲವನ್ನು ಇಡೀ ಜಾತಕ ಜೋಡಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸದಾ ತೂಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಬಲ ಮತ್ತು ಭಂಗ
ಪಾಪ ಕರ್ತರಿ ಯೋಗದ ಬಲವು, ಸುತ್ತುವರಿಯುವ ಗ್ರಹಗಳ ಹಾಗೂ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವದ ಅಧಿಪತಿಯ ಬಲಾಬಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಏರಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದ್ದರೂ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ, ನೀಚಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಶತ್ರುರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿ ಸಂಕೋಚವನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಘನತೆಯಿಂದ ಸ್ವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉಚ್ಚಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ, ಇಲ್ಲವೇ ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳು ಬಹಳ ಮೃದುವಾಗಿ ಒತ್ತಬಹುದು — ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಾನಿಗಿಂತ ಶಿಸ್ತನ್ನೇ ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವದ ಅಧಿಪತಿ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಈ ಹಿಸುಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿ ಯೋಗದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಮೊಂಡುಗೊಳಿಸಬಲ್ಲದು; ಇದು ಒಂದು ಬಗೆಯ ಆಂಶಿಕ ರದ್ಧತಿಯಾಗಿ (ಭಂಗ) ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಆ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲೆಯೇ ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಬಿದ್ದರೂ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಾಪ ದೃಷ್ಟಿ ಅದನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಯೋಗವು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುವ ತನಕ ಸುಪ್ತವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ — ಪಾಪ ಕರ್ತರಿ ಯೋಗವು ಸುತ್ತುವರಿಯುವ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ಅಥವಾ ಪೀಡಿತ ಭಾವಾಧಿಪತಿಯ ದಶಾ ಇಲ್ಲವೇ ಅಂತರ್ದಶಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ; ಆಗಲೇ ಅದರ ನಿರ್ಬಂಧಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಬದುಕಿನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ದಶಾ-ಅಂತರ್ದಶೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಅದು ಬಹುತೇಕ ಗಮನಕ್ಕೂ ಬಾರದೆ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು. ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಪರಂಪರೆಯು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ — ಯಾವುದೇ ಯೋಗ ನಿಜಕ್ಕೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಲ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ (ದಶಾ) ಇವೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
ಯೋಗಗಳು ಎಂದರೇನು?
ಯೋಗಗಳೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೇದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ (ಬಿಪಿಎಚ್ಎಸ್, ಬೃಹಜ್ಜಾತಕ, ಫಲದೀಪಿಕಾ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರಹ ಸಂಯೋಗಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ಯೋಗವೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ — ಸಂಪತ್ತು, ವಿದ್ವತ್ತು, ನಾಯಕತ್ವ, ಸಂಘರ್ಷ ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಡಿ೧ ಕುಂಡಲಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ೨೧ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತೇವೆ.
ನೆನಪಿಡಿ — ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯೋಗದಂತೆಯೇ ಪಾಪ ಕರ್ತರಿ ಯೋಗವೂ ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ವಿಧಿಯನ್ನಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಜವಾದ ತೂಕವು, ನಿಮ್ಮದೇ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಆ ಭಾವವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರಹಗಳ ಘನತೆ, ಬಲ ಮತ್ತು ದಶಾ ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾತಕಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಎರಡೂ ಬಗೆಯ ಹಲವಾರು ಯೋಗಗಳು ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವು ಒಂದನ್ನೊಂದು ಸಮದೂಗಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಒಂದೇ ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆ ಇಡೀ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯೆಂದರೆ — ನಿಮ್ಮದೇ ಜನ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಗ ಇದೆಯೇ, ಎಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವ ದಶಾ-ಅವಧಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಜಾಗರೂಕವಾದ ಪರಿಶೀಲನೆಯು ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾತಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಟ್ಟು ನೋಡಬಲ್ಲದು.