பூரட்டாதி (Purva Bhadrapada) நட்சத்திரம்
27ல் 25வது நட்சத்திரம் · 320°0′–333°20′
தீவிரமான, அக்னி குணமுள்ள, கொள்கை வாதியான இயல்பு. ஒற்றைக் கால் ஆட்டான அஜ ஏகபதனின் ஆட்சியில் இருப்பதால் வெப்பமாக எரியும், எல்லைகளில் காண்கின்ற, இவ்வுலகிற்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது வெறித்தனமான மனப்பான்மையாகவும் இருக்கலாம்.
- அதிபதி கிரகம்
- குரு (Jupiter) · 16 ஆண்டுகள்
- கணம் (குணம்)
- மனுஷ்ய (Manushya)
- நாடி (உடல் தன்மை)
- ஆதி (Adi)
- பெயர் எழுத்துகள்
- ஸே (Se) · ஸோ (So) · த (Da) · தி (Di)
இந்த நட்சத்திரத்தில் பிறந்த குழந்தைக்கான பாரம்பரிய முதல் எழுத்துகள்.
மேலோட்டம்
பூர்வ பத்ரபதம், இருபத்தைந்தாவது நக்ஷத்திரம் (சந்திரன் பயணிக்கும் ராசிமண்டலத்தின் இருபத்தேழு பிரிவுகளில் ஒன்று), கும்ப ராசியில் பதின்மூன்று பாகை இருபது கலை பரப்பளவில் விரிந்து, மேஷம்.... அதாவது மீன ராசியின் ஆரம்பம் வரை நீள்கிறது. இதன் தசாநாதன் குரு (பிருஹஸ்பதி), மகா குரு எனப்படும் தேவகுரு; இவர் பதினாறு ஆண்டு விம்ஷோத்தரி தசையை அளித்து, இந்த நக்ஷத்திரத்திற்கு தத்துவார்த்தமான, விரிவான, இலட்சியவாத ஆற்றலை ஊட்டுகிறார். மனுஷ்ய கணத்தைச் சேர்ந்த இந்நக்ஷத்திரம், மனித சுபாவம் கொண்டது; இதில் பிறந்தவர்கள் பூமிக்குரிய முயற்சியையும் அதீதத்தை நோக்கிய ஏக்கத்தையும் ஒருங்கே கலந்திருப்பர். இவர்கள் முழுக்க தெய்வீகமும் அல்ல, அசுரத்தன்மையும் அல்ல; உடலுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் இடையே உள்ள உண்மையான மனிதப் போராட்டத்தில் சிக்கியவர்கள். இந்நக்ஷத்திரம் முக்கியத்துவம் பெறுவது ஏனெனில் இது உருமாற்றத்தின் தீக்கிரையான வாசற்படியை ஆளுகிறது; சாதாரண காமமும் ஆசையும் பெரும்பாலும் ஒரு நெருக்கடியின் வழியாக, துறவற வைராக்கியமாகச் செம்மைப்படுத்தப்படும் இடம் இது. பூர்வ பத்ரபதம் என்ற பெயரே 'இரண்டு சுபமான பாதங்களில் முந்தையது' என்று பொருள் தந்து, வந்து சேருவதற்கு முன் நிகழும் தூய்மைப்படுத்துதலைச் சுட்டுகிறது. சாஸ்திர மரபில் இந்நக்ஷத்திரம் சுடுகாட்டோடும், மாயையை எரித்து அழிப்பதோடும், தன்னுள் முரண்படும் சக்திகளை ஒன்றிணைத்துக்கொண்ட பின்னரே முழுமையடையக்கூடிய அந்த விசித்திரமான இரட்டைச் சுபாவம் கொண்ட ஆன்மீகத் தேடுதலோடும் தொடர்புடையது. இது தீவிரமானது, கொள்கைப் பிடிப்புள்ளது, அமைதியாக ஒரு புரட்சிகரத் தன்மை கொண்டது.
தெய்வம் & சின்னம்
இந்நக்ஷத்திரத்தின் அதிதேவதை அஜ ஏகபாதன் — ஒற்றைக் காலுடைய வெள்ளாடு (அஜ என்றால் பிறப்பற்றவன், ஏகபாதன் என்றால் ஒற்றைக் கால் கொண்டவன்) — பின்னாளில் சிவனாக மாறும், சங்காரத்தின் புயல் தேவனான ருத்ரனின் உக்கிர வடிவம். ஒற்றைக் காலில் நிமிர்ந்து நிற்கும் அஜ ஏகபாதன், துறவற தீயின் தூண்; படைப்பைத் தாங்கிநிற்கும் அதே வேளையில் இடையறாது பரம்பொருளை நோக்கி மேலெழுந்து சுட்டிக்காட்டும் தபஸ் (தவவைராக்கியத்தால் பிறக்கும் ஆன்மீக வெப்பம்) இதுவே. உளவியல் ரீதியாக, இது தளராத நம்பிக்கையின் மேல் சமநிலை கொண்டு நிற்கும் ஒரு ஆன்மாவை உணர்த்துகிறது — தரையில் இரண்டு கால்களையும் சௌகரியமாக ஊன்றிக்கொள்ளும் எளிதான சமரசத்தை மறுக்கும் ஆன்மா. அதன் அடையாளம் — ஒரு பாடையின் (சவம் தூக்கிச்செல்லும் கட்டிலின்) முன்பக்கக் கால்கள், அல்லது வேறு விதமாக இரண்டு முகங்கள் கொண்ட மனிதன் — இரட்டைத்தன்மை மற்றும் மாற்றத்தின் கருத்தை மேலும் ஆழப்படுத்துகிறது. அந்தச் சவப்பாடை, முடிவுகள் என்பவை உண்மையில் கடந்துசெல்லும் வழிகளே என்பதையும், வெறுமனே அழிக்காமல் விடுதலை தரும் மரணத்தையும் பேசுகிறது. இரு முகங்கள் கொண்ட உருவம், மற்றொரு மரபின் ஜேனஸ் தெய்வத்தைப் போல, உலகியலையும் நித்தியத்தையும் ஒருசேர நோக்கி, எதிலும் மூழ்கிவிடாமல் இரண்டையும் மதிக்கிறது. தேவதையும் அடையாளமும் இணைந்து பூர்வ பத்ரபதத்தின் ஆன்மீகப் பணியை விவரிக்கின்றன — ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட தீவிரத்துடன் பற்றுதலை எரித்து அழிப்பது, ஒரே கொள்கையின் மேல் உறுதியாக நிற்பது, ருத்ரன் அண்டத்தின் மேல் திருப்பும் அதே நிலையான, உருமாற்றும் பார்வையுடன் வாழ்வையும் மரணத்தையும் எதிர்கொள்வது.
ஆளுமை
இந்நக்ஷத்திரத்தில் சந்திரனோ அல்லது லக்னமோ (உதயராசி, கிழக்கே உதிக்கும் ராசி) அமைந்தவர், சிந்தனைமிக்க, பெரும்பாலும் இலட்சியவாதமான புறத்தோற்றத்திற்குக் கீழே ஒரு அரிய தீவிரத்தைச் சுமந்திருப்பார். குருவின் வழிநடத்தலால், இவர்கள் கொள்கைப் பிடிப்புள்ளவர்கள், தத்துவவாதிகள், தமக்கும் மேலான காரியங்களால் ஈர்க்கப்படுபவர்கள்; பிறர் கவனிக்காததைக் காணும் தொலைநோக்குச் சிந்தனையாளர்களாக, சீர்திருத்தவாதிகளாக, மகான்களாக இருப்பார்கள். மனுஷ்ய கணம் இவர்களுக்குப் பிறருடன் இணையும் தன்மையையும் அன்பையும் அளிக்கிறது; ஆயினும் உள்ளிருக்கும் ருத்ர மின்னோட்டம் ஒரு எதிர்பாராத, சில வேளைகளில் தீக்கனன்ற விளிம்பை — முழுமையான வைராக்கியத்திற்கான அல்லது திடீரென்று, சமரசமற்ற உறுதிப்பாட்டிற்கான ஆற்றலை — கொடுக்கிறது. இவர்களின் கொடை உருமாற்றும் நேர்மை; தம்முள்ளும் சுற்றிலும் உள்ள போலித்தனத்தை எரித்தழிக்கும், கடினமான உண்மைகளைத் தழுவிக்கொள்ளும், ஒரு நோக்கம் கிடைத்தவுடன் முழு மனதுடன் தம்மை அர்ப்பணிக்கும் திறன் இதுவே. இரு முகங்கள் கொண்ட அடையாளம் இவர்களின் உள்ளார்ந்த இரட்டைத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது — அமைதியான இலட்சியவாதத்துடன் மறைந்திருக்கும் கொந்தளிப்பு, தாராள மனப்பான்மையின் மேல் விழுந்திருக்கும் அவநம்பிக்கை அல்லது தீவிரவாதத்தின் நிழல். பூர்வ பத்ரபதத்தின் நிழல் பக்கம் — நரம்புத் தளர்ச்சி, கவலை, இகழ்ச்சி மனப்பான்மை, வெள்ளை-கருப்பு என்று இருமுனைப்படுத்தும் தீர்ப்புத்தன்மை, தன்னைத்தானே தண்டித்துக்கொள்ளும் கடும் துறவு. சமநிலை பிறழ்ந்தால், தூய்மைப்படுத்தும் அந்தத் தீ சுட்டெரிக்கவும் செய்யும். ஆனால் ஒருங்கிணைந்தபோதோ, இந்நக்ஷத்திரத்தில் பிறந்தவர்கள் பிறரது இருளின் வழியே அச்சமின்றி வழிநடத்தும் வழிகாட்டிகளாகிறார்கள்; ஒற்றைக் காலுடைய வெள்ளாட்டின் அமைதியான, அசைக்க முடியாத உறுதியுடன் தமது ஒரே கொள்கையின் மேல் நின்று — துறவியாய், ஆயினும் கருணைமிக்க மனிதராய் விளங்குகிறார்கள்.
தொழில் & திறமை
குரு (பிருஹஸ்பதி) இந்நக்ஷத்திரத்தை ஆள்வதால், இதில் பிறந்தவர்கள் ஞானம், கல்வி கற்பித்தல், அறநெறி வழிகாட்டுதல் சார்ந்த தொழில்களை நோக்கிச் சாய்கிறார்கள். புரோகிதர்களாக, ஜோதிடர்களாக, தத்துவவாதிகளாக, பேராசிரியர்களாக, ஆன்மீக குருக்களாக இவர்கள் சிறந்து விளங்குகிறார்கள்; புனிதமானதாலும் மெய்யியல் சார்ந்ததாலும் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். அஜ ஏகபாதனின் துறவற தீ, சந்நியாசிகளுக்கும், யோகிகளுக்கும், துக்கம், மரணம், உருமாற்றம் ஆகியவற்றின் வழியே பிறருக்கு ஆறுதல் சொல்பவர்களுக்கும் பொருந்துகிறது; எனவே மறைஞான சாஸ்திரங்கள், தந்திரம், நோயாளிகளின் இறுதிநாள் பராமரிப்பு, உளவியல் ஆகியவை இங்கே வலுவாக ஒத்திசைகின்றன. சவப்பாடை அடையாளம் இந்நக்ஷத்திரத்தை மரபுவழியில் இறுதிச்சடங்கு செய்பவர்களோடும், சுடுகாட்டுப் பணியாளர்களோடும், மரணத்தின் வாசற்படியில் உழைக்கும் அனைவரோடும், அத்துடன் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களோடும், நெருக்கடிகளைக் கையாள்பவர்களோடும் இணைக்கிறது. இந்த இரட்டை, தீவிர சுபாவம் — ஒரு இலட்சியத்திற்காக நிலைநாட்டப்பட்ட ஒழுங்கை எதிர்க்கத் துணியும் திறமையான சீர்திருத்தவாதிகளையும், போராளிகளையும், புரட்சியாளர்களையும், அத்துடன் மேற்பரப்பிற்கு அடியில் தோண்டி ஆராயும் புள்ளியியலாளர்களையும், ஆய்வாளர்களையும், விசாரணையாளர்களையும் உருவாக்குகிறது. குருவின் விரிவான தாக்கம் எழுத்தாளர்களுக்கும், பதிப்பாளர்களுக்கும், சட்டமியற்றுபவர்களுக்கும் சாதகமாக இருக்கிறது; தீக்கனன்ற ருத்ர அம்சம் சிலரை நெருப்பு, உலோகங்கள், அல்லது தீவிர தொழிற்சாலைச் செயல்முறைகள் சார்ந்த வேலைகளை நோக்கிச் சாய்க்கலாம். எந்தத் துறையாக இருந்தாலும், ஆழமான உறுதிப்பாடு, சுதந்திரமான சிந்தனை, கடினமான உண்மைகளைத் தாங்கும் திறன் ஆகியவை கோரப்படும் இடங்களில் இவர்கள் செழித்து வளர்கிறார்கள். மேலோட்டமான, முற்றிலும் வணிக நோக்கமுள்ள முயற்சிகளுக்கு இவர்கள் மிகக் குறைவாகவே பொருந்துவர்; அதற்குப் பதிலாக இவர்களது இலட்சியவாதத்தையும் உருமாறத் தயங்காத மனத்தையும் ஈடுபடுத்தும் ஒரு அழைப்பு (கால்லிங்) இவர்களுக்குத் தேவைப்படுகிறது.
காதல் & உறவுகள்
காதலிலும் வாழ்க்கைத் துணை உறவிலும் பூர்வ பத்ரபத நக்ஷத்தியர் விசுவாசமானவர், இலட்சியவாதி, ஆழ்ந்த பக்திக்கு உரியவர்; ஆயினும் இரு முகங்கள் கொண்ட அடையாளம், துணைவர் படித்துணரக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு உள்ளார்ந்த இரட்டைத்தன்மையைப் பற்றி எச்சரிக்கிறது. இவர்கள் தீவிரமாக நேசிக்கிறார்கள், உயர்ந்த, சில வேளைகளில் கண்டிப்பான தரங்களை வைத்திருக்கிறார்கள்; வெறும் சௌகரியத்தை விட, பகிரப்பட்ட கொள்கை மற்றும் ஆன்மீக ஆழம் கொண்ட ஒரு இணைப்பையே தேடுகிறார்கள். குருவால் ஆளப்படுவதால், இவர்கள் தாராள மனத்தினர், பாதுகாக்கும் இயல்புடையவர், தத்துவார்த்தமாக நல்ல தோழமையாளர்; ஆனால் உள்ளிருக்கும் ருத்ர தீ, விலகலாக, மனநிலை மாறுபாடாக, அல்லது தனிமையையும் சுதந்திரத்தையும் விரும்பும் திடீர் ஏக்கமாக வெளிப்படலாம். நம்பிக்கை ஈட்டப்பட்டவுடன் இவர்கள் தம்மை முழுவதுமாகக் கொடுத்துவிடுகிறார்கள்; எனினும் இவர்களது இலட்சியவாதம் எந்த மனிதத் துணையாலும் முழுமையாக நிறைவேற்ற முடியாத எதிர்பார்ப்புகளை வைத்துவிடலாம்; இவர்களது தீவிரத்திற்கான ஆற்றல், நிலைத்தன்மையும் பொறுமையும் கொண்ட ஒரு துணையைக் கோருகிறது. அஷ்டகூட அல்லது குண மிலன் (திருமணப் பொருத்தத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படும் எட்டு வகைப் பொருத்த முறை) என்னும் சாஸ்திர முறையில், பூர்வ பத்ரபதத்தின் யோனி (விலங்கு அடையாளம்) சிங்கம்; இதன் மனுஷ்ய கணம் மற்ற மனித சுபாவம் கொண்ட நக்ஷத்திரங்களுடன் சிறப்பாக ஒத்திசைகிறது. ஆயினும் உண்மையான பொருத்தம் நக்ஷத்திரத்தை மட்டும் வைத்து ஒருபோதும் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை; முழு ஜாதகமும், சுக்கிரனின் அமைப்பும், ஏழாம் வீடும், நடந்துகொண்டிருக்கும் தசைகளும் சேர்ந்தே எந்தவொரு உறவின் உண்மையான இழையமைப்பையும் தீர்மானிக்கின்றன; ஒரே ஒரு நக்ஷத்திரத்தால் ஒரு திருமணத்தின் தலைவிதியை முன்கூட்டியே சொல்லிவிட முடியாது.
இதுவரை சொன்னதெல்லாம் பூர்வ பத்ரபதத்தைப் பொதுவான, பகிரப்பட்ட ஒரு மூலவடிவமாக (ஆர்க்கிடைப்) விவரிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்கள் சொந்த ஜாதகத்தில் இதன் குரல் தனித்துவமானது — உங்கள் சந்திரன் நான்கு பாதங்களில் (ஒவ்வொன்றும் ஒரு நவாம்ச ராசியுடன் இணைக்கப்பட்ட கால்பங்குப் பிரிவுகள்) எதில் அமர்ந்திருக்கிறது என்பதாலும், சந்திரனின் சரியான பாகை மற்றும் அது ஆளும் வீட்டாலும், இதன் அதிபதியான குருவின் பலம் மற்றும் அமைப்பாலும், தற்போது எந்தத் தசை நடந்துகொண்டிருக்கிறது என்பதாலும் வடிவமைக்கப்படுகிறது. இந்த விவரங்களே இதன் தீக்கனன்ற இலட்சியவாதம் ஓய்வற்ற கவலையாக எரிகிறதா, அல்லது நிலையான ஆன்மீக உறுதிப்பாடாக ஒளிர்கிறதா என்பதைத் தீர்மானிக்கின்றன. இந்நக்ஷத்திரம் உங்களுக்குள் உண்மையிலேயே எவ்வாறு வாழ்கிறது என்று காண, உங்கள் ஜாதகத்தைக் கணித்து ஒரு முழுமையான பலனை ஆராயுங்கள்.