ಭಾವ 3 · ಸಹಜ (Sahaja)
3ನೇ ಭಾವ — ಸಹಜ (Sahaja) ಭಾವ — ಧೈರ್ಯ, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸಂವಹನ, ಪ್ರಯತ್ನ ಅನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ.
ಇದರ ಸಹಜ ಕಾರಕ ಮಂಗಳ (Mars).
- ಕಾರಕ ಗ್ರಹ
- ಮಂಗಳ (Mars)
- ವರ್ಗೀಕರಣ
- ಉಪಚಯ (ವೃದ್ಧಿ)
ಅವಲೋಕನ
ಜಾತಕದ ಮೂರನೆಯ ಭಾವವನ್ನು (ಹೌಸ್) ಸಹಜ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು "ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವುಳ್ಳ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಭಾವಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ: ಇದೊಂದು ಉಪಚಯ ಭಾವ (upachaya bhava) — "ಬೆಳೆಯುವ" ಅಥವಾ "ಹೆಚ್ಚುವ" ಭಾವ (6, 10 ಮತ್ತು 11ನೆಯ ಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ) — ಅಂದರೆ ಇದರ ವಿಷಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬರುವ ಬದಲು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದೊಂದಿಗೆ ಪಕ್ವಗೊಂಡು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಶುಭತ್ವದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳಾದ ಕೇಂದ್ರ (kendra, ಕೋನ) ಅಥವಾ ತ್ರಿಕೋಣ (trikona) ಅಲ್ಲ; ಆದರೂ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದುಃಸ್ಥಾನವೂ (dusthana, ಕಷ್ಟದ ಭಾವ) ಅಲ್ಲ; ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಇದನ್ನು ಮಿಶ್ರ, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರ ಫಲಗಳನ್ನು ದುಡಿದು ಗಳಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕಾರಕ (karaka, ಸೂಚಕ) ಮಂಗಳ (Mangala, ಕುಜ), ಶಕ್ತಿ, ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮದ ಗ್ರಹ; ಈ ಗುಣ ಈ ಭಾವ ಆಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಬೃಹತ್ ಪಾರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರ (Brihat Parashara Hora Shastra) ಮತ್ತು ಫಲದೀಪಿಕಾ (Phaladeepika) ಸಹಜವನ್ನು ಪರಾಕ್ರಮ (parakrama, ಸ್ವಪ್ರೇರಿತ ಶ್ರಮ, ಸಾಹಸ) ದ ಆಸನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಲ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಬದಲು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಅಳೆಯುವುದರಿಂದ ಇದು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ.
ಏನನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ
ಸಹಜವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಾಗಿ ಕಿರಿಯ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು (ಕನಿಷ್ಠ ಭ್ರಾತೃ, kanishtha bhratri) ಮತ್ತು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸಮಾನಸ್ಕರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನೂ ಆಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಆಳವಾದ ವಿಷಯವು ಪರಾಕ್ರಮ (parakrama) — ಅಂದರೆ ಶೌರ್ಯ, ಉಪಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಪ್ರಯತ್ನ — ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಧೈರ್ಯ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಸಹನಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಜಾತಕದ ಹೋರಾಟದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ: ಮಾತು, ಬರವಣಿಗೆ, ಆಲಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು; ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಕರಕುಶಲತೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕೈ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನೂ (ಕೌಶಲ, kaushala) — ಇದರಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಕಲೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಇದು ಕೈಗಳು, ತೋಳುಗಳು, ಭುಜಗಳು, ಕುತ್ತಿಗೆ-ಎಲುಬು (ಜತ್ರುಕ) ಮತ್ತು ಬಲಗಿವಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಉಸಿರಾಟ ಹಾಗೂ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ನರಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು (ಅಲ್ಪ-ಯಾತ್ರಾ, alpa-yatra), ಕೆಲಸ-ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ, ಇವು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಭಾವದ ದೀರ್ಘ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು ಇದನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ, ಬುದ್ಧಿಯ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪದ ದೃಢತೆಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಪಚಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಸಂಚಿತವಾಗುವ ಲಾಭಗಳನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆ, ಸಹಜವು ಜೀವನದ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಮಿತ ಆಯಾಮದ ಭಾವ: ಇಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ, ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಧನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ರಂಗಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಈ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳು
ಸಹಜವು ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ಫಲಗಳು ಬೆಳೆಯುವ ಉಪಚಯ ಭಾವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ (papa graha, ಅಶುಭ ಗ್ರಹಗಳು) ಇಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವಾಗತವಿದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸ್ವಂತ ಕಾರಕವಾದ ಮಂಗಳ (Mangala, ಕುಜ) ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಧೈರ್ಯ, ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಕುಶಲ ಕೈಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯ (Surya) ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಶನಿ (Shani) ಸತತ ದುಡಿಮೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಿರತೆ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಹನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ರಾಹು (Rahu) ಕೂಡ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನು ಹರಿತಗೊಳಿಸಬಲ್ಲ. ಫಲದೀಪಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ತ್ವವೆಂದರೆ, ಶ್ರಮದ ಭಾವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ದೂಡುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಠಿಣ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳು (ಸೌಮ್ಯ ಗ್ರಹ, saumya graha) ಅಸ್ವಾಗತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಮೃದು ಸ್ವಭಾವವು ಈ ಭಾವದ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ: ಬುಧ (Budha) ಸಂವಹನ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುಶಲ ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಗುರು (Guru) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸಬಲ್ಲ, ಆದರೂ ಈ ಭಾವ ಮೆಚ್ಚುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಶುಕ್ರ (Shukra) ಕಲಾತ್ಮಕ ಹವ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲ. ಇಲ್ಲಿಯ ಒಂದು ಗ್ರಹ ತಾನು ಹೊತ್ತ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಪಾಪ ಗ್ರಹ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಬಿಗಡಾಯಿಸಬಹುದು. ಇವು ಸ್ಥಾನದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಷ್ಟೇ, ಇವು ಸದಾ ಗ್ರಹದ ಘನತೆ (dignity), ದೃಷ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಜಾತಕದಿಂದ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಭಾವಾಧಿಪತಿ
ಸಹಜದ ಅಧಿಪತಿಯೇ ಭಾವೇಶ (bhavesha), ಅಥವಾ ಭಾವದ ಒಡೆಯ — ಮೂರನೆಯ ಭಾವದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ರಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರಹ; ಒಂದು ಭಾವವು ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಯ ಬಲ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೂತ್ರ. ಮೂರನೆಯ ಅಧಿಪತಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಾಗ — ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ತ್ರಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಸ್ವಂತ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ (ಸ್ವಕ್ಷೇತ್ರ, svakshetra), ಉಚ್ಚದಲ್ಲಿ (uccha) ಇದ್ದಾಗ, ಅಥವಾ ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಅವುಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಪಡೆದಾಗ — ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಲವಾದ ಧೈರ್ಯ, ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗ ಕಿರಿಯ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸ್ಪಷ್ಟ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಗಳಿಸಿದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾವೇಶ ಪೀಡಿತವಾದಾಗ — ಅಂದರೆ ಅಸ್ತಂಗತ (combust), ನೀಚ (neecha), ದುಃಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾಗ — ಭಾವದ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ತಡವರಿಸುತ್ತವೆ: ಭಯ, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರೊಂದಿಗೆ ವೈಷಮ್ಯ, ತಡೆಗಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂವಹನ, ಅಥವಾ ಫಲ ನೀಡದ ಪ್ರಯತ್ನ — ಇವು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಪತಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೂ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮೂರನೆಯ ಭಾವದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆ ಭಾವಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹತ್ತನೆಯ ಭಾವದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರನೆಯ ಅಧಿಪತಿಯು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ವೃತ್ತಿಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಗತಿಯು ಧೈರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಪಾರಾಶರರ ವಿಧಾನವು ಅಧಿಪತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಷ್ಠಾತೃ (dispositor) ವನ್ನು ಭಾವದ ಜೊತೆಗೇ ಓದುತ್ತದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಸಹಜದ ಜೀವಂತ ಫಲಿತಾಂಶವು ಇಡೀ ಜಾತಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು.
ಬಲ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯತೆ
ಸಹಜದ ಬಲವನ್ನು ಸಂಗಮಿಸುವ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದರ ಆವಾಸಿಗಳು: ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ಘನತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಕ ಕುಜ ಇದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದರ ಉಪಚಯ ಸ್ವಭಾವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳೂ ಇದಕ್ಕೆ ಬಲ ನೀಡಬಲ್ಲವು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಗುರು ಅಥವಾ ಬುಧರಿಂದ ಶುಭ ದೃಷ್ಟಿಗಳು (drishti) ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಅಧಿಪತಿಯ (ಭಾವೇಶ) ಸ್ಥಾನ, ಘನತೆ ಹಾಗೂ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಸ್ವಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ಉಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಪೀಡೆಯಿಲ್ಲದ ಅಧಿಪತಿಯು ಬಲವಾದ ಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅಸ್ತಂಗತ, ನೀಚ, ಅಥವಾ ದುಃಸ್ಥಾನದ ಸ್ಥಾನವು ಇದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪಚಯ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಫಲಗಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾದ ಮೂರನೆಯ ಭಾವವು ಜೀವನದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಂಚಿತವಾದಂತೆ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಭಾವವು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಮ್ಮೆಗೇ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮೂರನೆಯ ಅಧಿಪತಿಯ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹಗಳ ದಶಾ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ದಶಾ (dasha ಮತ್ತು antardasha, ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಉಪ ಅವಧಿಗಳು) ದಲ್ಲಿ ಅದರ ಫಲಗಳು ಪಕ್ವಗೊಂಡು, ಧೈರ್ಯ, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸಂಬಂಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಗೋಚರ (gochara, ಸಂಚಾರ) ಇದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಗುರು, ಶನಿ ಅಥವಾ ಕುಜ ಮೂರನೆಯ ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಚರಿಸುವುದು ಉಪಕ್ರಮ, ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ ಅಷ್ಟಕವರ್ಗ (Ashtakavarga) ಬಿಂದುಗಳು ಮತ್ತು ಷಡ್ಬಲವನ್ನೂ (shadbala) ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾವವು ಬಲವಾಗಿದೆಯೋ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆಯೋ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೊದಲು ಬಹು ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾವಗಳು ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು; ಒಂದು ಗ್ರಹದ ಭಾವ ಸ್ಥಾನ ಅದರ ಫಲ ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರೂಪಿಸಿದಂತೆ ಸಹಜವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೂರನೆಯ ಭಾವವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆರಂಭ ಬಿಂದುವಿನ (cusp) ಮೇಲಿನ ರಾಶಿ, ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಘನತೆ, ಅದರೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಗ್ರಹಗಳು, ಅದು ಪಡೆಯುವ ದೃಷ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಶಾ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅದರ ಧೈರ್ಯ, ಸಂವಹನ, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಪ್ರಯತ್ನವು ಅರಳುತ್ತದೆಯೋ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆಯೋ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಲು, ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಜಾತಕವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿ ನಿಮ್ಮ ಮೂರನೆಯ ಭಾವ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ. ನಿಮ್ಮ ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುಟ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗದದ್ದನ್ನು ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಸಮಾಲೋಚನೆಯು ಬೆಳಗಿಸಬಲ್ಲದು.