ವಿಮಲ ಯೋಗ (ವಿಪರೀತ ರಾಜ)
೧೨ನೇ ಭಾವದ ಒಡೆಯ ದುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ (೬/೮/೧೨) ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾನೆ. ಗುಪ್ತ ಶತ್ರುಗಳು, ಅಪವ್ಯಯ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ನಷ್ಟಗಳಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ತೊಡಕುರಹಿತ ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವಲೋಕನ
ವಿಮಲ ಯೋಗವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಪರೀತ ರಾಜಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು (ಅಕ್ಷರಶಃ "ವಿರುದ್ಧ" ಅಥವಾ "ಉಲ್ಟಾ" ಆದ ರಾಜಯೋಗ ಸಂಯೋಗಗಳು); ಇದು ಬೆಳಕಿನ ಶಾಸ್ತ್ರವಾದ ಜ್ಯೋತಿಷದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹಾಗೂ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರವಾದ ವರ್ಗ. ಬಹುತೇಕ ರಾಜಯೋಗಗಳು ಶುಭಗ್ರಹಗಳ ಬಲದಿಂದ ಹಾಗೂ ತ್ರಿಕೋಣ-ಕೇಂದ್ರಾಧಿಪತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಮೈತ್ರಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ವಿಪರೀತ ವರ್ಗವು ಒಂದು ಮೌನವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ: ದುಸ್ಥಾನಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು—ಅಂದರೆ ಆರನೆಯ (ರೋಗ, ಶತ್ರುತ್ವ ಹಾಗೂ ಋಣದ ಭಾವ), ಎಂಟನೆಯ (ರಂಧ್ರ, ವಿಘ್ನ ಹಾಗೂ ಆಯುಷ್ಯದ ಭಾವ) ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ (ವ್ಯಯ, ನಷ್ಟ ಹಾಗೂ ಲಯದ ಭಾವ) ಎಂಬ ಮೂರು "ಕಠಿಣ" ಭಾವಗಳ ಒಡೆಯರು—ತಮ್ಮ ಪೀಡೆಯನ್ನು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲರು. "ವಿಮಲ" ಎಂದರೆ "ನಿಷ್ಕಳಂಕ" ಅಥವಾ "ಪರಿಶುದ್ಧ" ಎಂದರ್ಥ; ಇದು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವಾಧಿಪತಿಯಿಂದ—ಅಂದರೆ ವ್ಯಯ, ಏಕಾಂತ ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷದ (ಮುಕ್ತಿಯ) ಒಡೆಯನಿಂದ—ನಿಯಂತ್ರಿತವಾದ ಪ್ರಭೇದ. ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರ (ಬಿಪಿಎಚ್ಎಸ್) ಹಾಗೂ ಫಲದೀಪಿಕಾ ಮುಂತಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಮಾಣಗ್ರಂಥಗಳು ಈ ಸಂಯೋಗಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಪೀಡೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಭಾಗ್ಯೋದಯದ ನಿಜವಾದ ಯೋಗಗಳೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾತಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಮಲ ಯೋಗವನ್ನು ಹೀಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ನಷ್ಟ ಹಾಗೂ ತ್ಯಾಗದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕಷ್ಟವು, ವಿಪರ್ಯಯದಿಂದ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹಾಗೂ ಲಾಭದ ತಳಹದಿಯೇ ಆಗಬಹುದು—ಆದರೆ ಇಡೀ ಜಾತಕವು ಇದಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ.
ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವದ (ವ್ಯಯ ಭಾವ—ನಷ್ಟ, ವೆಚ್ಚ, ಪರದೇಶ, ಏಕಾಂತ ಹಾಗೂ ಮುಕ್ತಿಯ ಭಾವ) ಅಧಿಪತಿಯು ಮೂರು ದುಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ—ಅಂದರೆ ಆರನೆಯ, ಎಂಟನೆಯ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವದಲ್ಲಿ—ಸ್ಥಿತನಾದಾಗ ವಿಮಲ ಯೋಗವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವಿಪರೀತ ರಾಜಯೋಗದ ಮೂಲ ತರ್ಕ ಇದು: ಸ್ವಭಾವತಃ "ಕೆಡಿಸುವ" ಗ್ರಹ, ಅಂದರೆ ಕಠಿಣ ಭಾವವೊಂದರ ಒಡೆಯ, ಕಠಿಣ ಭಾವಗಳ ನಡುವೆಯೇ ಸೀಮಿತಗೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ; ಒಳ್ಳೆಯದರ ಕಾರಕತ್ವಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ತೊಂದರೆಯ ಕಾರಕತ್ವಗಳಿಗೇ ಪೀಡೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಅಚ್ಚರಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನೇ ವಿಪರ್ಯಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವಾಧಿಪತಿಯು ಆರನೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಎಂಟನೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ ನೆಲೆಸಿ, ಅಥವಾ ತನ್ನದೇ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವಾಧಿಪತಿಯು ಆರನೆಯ ಭಾವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಯೋಗಕ್ಕೆ "ವಿಮಲ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಇದರ ಸಾರವಾದ ಹಾಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಷರತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಇಷ್ಟೇ—ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವಾಧಿಪತಿಯು ಆರನೆಯ, ಎಂಟನೆಯ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವುದು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಮಾತೆಂದರೆ, ಈ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಈ ಸ್ಥಾನಸಂಬಂಧ ಮಾತ್ರ ಸಾಕು; ತನ್ನ ಬರಿಯ ಲಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳು—ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಪಿಎಚ್ಎಸ್ ಹಾಗೂ ಫಲದೀಪಿಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ—ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಎಣಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ; ಹಾಗೂ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವಾಧಿಪತಿಯು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸೂಚಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಫಲಗಳು
ವಿಮಲ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಆರೋಪಿಸುವ ಫಲವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಾದ ಸಮೃದ್ಧಿ. ಈ ಯೋಗದ ಜಾತಕನು ಮಿತವ್ಯಯದ ಕಡೆಗೆ (ಅಳತೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಸ್ವಭಾವ) ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಆತನಿಗೆ ಭೌತಿಕ ಲಾಭಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ—ಬಹುತೇಕ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವವು ಆಳುವ ವೆಚ್ಚ, ವಿದೇಶೀ ಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ವೈರಾಗ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ, ವಿಮಲ ಯೋಗವು ಜಾತಕನನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆಗೆ—ಮುಕ್ತಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಕಡೆಗೆ—ಒಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆತನ ಸ್ವಭಾವವು ಅಸಾಧಾರಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವುದರ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಚೆಲುವಾದ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ: ಈ "ನಿಷ್ಕಳಂಕ" ಸಂಯೋಗವು ನಷ್ಟದ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಿ, ಮಿತವ್ಯಯವನ್ನು ಕೊರತೆಯಾಗಿಸದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಫಲಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಯೋಗವು ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು, ಜೀವನದ ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಒಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಒಂದು ವಿಧಿಯನ್ನಲ್ಲ; ಅದು ಕೊಡುವ ಮಿತವ್ಯಯವು ಒಂದು ಪ್ರಕೃತಿ, ಲಾಭಗಳು ಒಂದು ಸಂಭವನೀಯತೆ, ಮುಕ್ತಿಯೆಡೆಗಿನ ಸೆಳೆತವು ಒಂದು ಒಲವು ಮಾತ್ರ. ಫಲದೀಪಿಕಾ ಹಾಗೂ ಪರಾಶರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಂತಹ ಸಂಯೋಗಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯು, ಈ ಯೋಗವು ನೀಡುವ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಜಾತಕವು ಎಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.
ಬಲ ಮತ್ತು ಭಂಗ
ಪ್ರತಿ ಯೋಗದಂತೆಯೇ, ವಿಮಲ ಯೋಗದ ಶಕ್ತಿಯೂ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಗ್ರಹದ—ಇಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವಾಧಿಪತಿಯ—ಬಲ ಹಾಗೂ ಗೌರವಸ್ಥಿತಿಯ (ಬಲ ಹಾಗೂ ಅದರ ಅವಸ್ಥೆಯ) ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಆ ಅಧಿಪತಿಯು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಥಿತನಾದಾಗ—ಅಂದರೆ ಸ್ವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ಸ್ವರಾಶಿಯಲ್ಲಿ), ಉಚ್ಚ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಮಿತ್ರರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ—ಹಾಗೂ ಅಸ್ತಂಗತದಿಂದ (ಗ್ರಹಣದಿಂದ) ಇಲ್ಲವೇ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ನಿಕಟ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಮಾಡುವ ವಿಪರ್ಯಯವು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ವಾಗ್ದತ್ತ ಲಾಭಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಗುರುವಿನ (ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ) ಶುಭ ದೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಸುಸ್ಥಿತನಾದ ಒಡೆಯನ ದೃಷ್ಟಿಯು ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವಾಧಿಪತಿಯು ನೀಚಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಅಸ್ತಂಗತನಾದಾಗ, ಅಥವಾ ಅವನ ವಿಪರ್ಯಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕದಡುವ ಶತ್ರುಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಈ ಯೋಗವು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಅಧಿಪತಿಯು ಶುಭಭಾವಾಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಯೋಗ ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದಾಗ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವರ್ಣಿಸುವ ಪರಿಶುದ್ಧ ವಿಪರೀತ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇದು ಮಂದಗೊಳಿಸಿ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಂಗವನ್ನು (ರದ್ದತಿಯನ್ನು) ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಯಾವ ಯೋಗವೂ ತನ್ನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವಾಧಿಪತಿಯ, ಅಥವಾ ಅವನು ಇರುವ ಭಾವದ ಒಡೆಯನ ದಶಾ ಇಲ್ಲವೇ ಅಂತರ್ದಶಾ (ಗ್ರಹಕಾಲ ಹಾಗೂ ಉಪಕಾಲ) ಬಂದಾಗ ವಿಮಲ ಯೋಗವು ಪಕ್ವಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲವು ಇದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ, ಈ ಯೋಗವು ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಪ್ತ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಯೋಗಗಳು ಎಂದರೇನು?
ಯೋಗಗಳೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೇದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ (ಬಿಪಿಎಚ್ಎಸ್, ಬೃಹಜ್ಜಾತಕ, ಫಲದೀಪಿಕಾ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರಹ ಸಂಯೋಗಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ಯೋಗವೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ — ಸಂಪತ್ತು, ವಿದ್ವತ್ತು, ನಾಯಕತ್ವ, ಸಂಘರ್ಷ ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಡಿ೧ ಕುಂಡಲಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ೨೧ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತೇವೆ.
ವಿಮಲ ಯೋಗದ ಹೆಸರು ಎಷ್ಟೇ ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದೊಂದೇ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಇದರ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕದಲ್ಲಿನ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಭಾವಾಧಿಪತಿಯ ಬಲ, ಗೌರವಸ್ಥಿತಿ ಹಾಗೂ ದಶಾದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ; ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಜಾತಕಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಲವು ಯೋಗಗಳಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾ ಬಣ್ಣ ಕೊಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಯೋಗವು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಜಾತಕವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲಾದೇಶವನ್ನು ಶೋಧಿಸಿ; ಅಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಗದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡದೆ, ಅದರ ಜೀವಂತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೂಗಿ ನೋಡಬಹುದು.