ಭಾವ 9 · ಭಾಗ್ಯ (Bhagya)
9ನೇ ಭಾವ — ಭಾಗ್ಯ (Bhagya) ಭಾವ — ಅದೃಷ್ಟ, ಧರ್ಮ, ಗುರು, ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣ ಅನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ.
ಇದರ ಸಹಜ ಕಾರಕ ಗುರು (Jupiter).
- ಕಾರಕ ಗ್ರಹ
- ಗುರು (Jupiter)
- ವರ್ಗೀಕರಣ
- ತ್ರಿಕೋಣ
ಅವಲೋಕನ
ಜನ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯ ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವವನ್ನು ಭಾಗ್ಯ ಭಾವ (Bhagya bhava) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ — ಇದು ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಆಸನ. ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಂಡಲಿಯು ನಾಲ್ಕು ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ (kendras, ಕೋನಗಳು), ಮೂರು ತ್ರಿಕೋಣಗಳಾಗಿ (trikonas, ತ್ರಿಕೋನ ಭಾವಗಳು), ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವವು ತ್ರಿಕೋಣ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ — ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ತ್ರಿಕೋಣ ಭಾವಗಳು (ಒಂದನೇ, ಐದನೇ, ಒಂಬತ್ತನೇ). ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (BPHS) ಪರಾಶರರು ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ ತ್ರಿಕೋಣವೆಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದ ಸದ್ಗುಣದ (ಪೂರ್ವ-ಪುಣ್ಯ, purva-punya) ಪಕ್ವವಾದ ಫಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ. ತ್ರಿಕೋಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸ್ವಭಾವತಃ ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವಂತಹದ್ದು, ಎಂದಿಗೂ ದುಃಸ್ಥಾನವಲ್ಲ (dusthana — ಆರನೇ, ಎಂಟನೇ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಭಾವದಂತಹ ಕಷ್ಟದ ಭಾವ). ಇದರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕಾರಕ (karaka, ಸೂಚಕ) ಎರಡು ಬಗೆಯದ್ದು: ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಅಧಿಪತಿ ಗುರು (Jupiter, Guru), ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಆತ್ಮದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸೂರ್ಯ (Surya, the Sun). ಈ ಭಾವವು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭಾಗ್ಯವನ್ನೇ ಆಳುತ್ತದೆ — ದುಡಿಯದೆ ಬಂದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತ ಸದಾಚಾರದ ಫಸಲಾಗಿರುವ ಸೌಭಾಗ್ಯ. ಹಿಂದಿನ ಭಾವಗಳು ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಟ್ಟುವಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವವು ಆಶೀರ್ವಾದ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೂ ಗೌರವ ತರುವ ಉನ್ನತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರದಾನಿಸುತ್ತದೆ.
ಏನನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ
ಭಾಗ್ಯ ಭಾವವು ಉನ್ನತ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇದು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು — ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು, ಗೋಚರ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು — ಆಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಧರ್ಮವನ್ನು — ಒಬ್ಬರ ಸನ್ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು — ನೀತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಜೊತೆಗೆ ಪಿತೃ (pitr, ತಂದೆ)ವಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾವ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚಾರ್ಯನಾದ ಗುರುವಿನ ಭಾವ. ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದೆ: ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಾಸ್ತ್ರ (shastra), ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿಗಿಂತ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಚಿಂತನಶೀಲ ಬುದ್ಧಿ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವವು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪಯಣವನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀರ್ಥ-ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು (tirtha-yatra) — ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು — ಆಳುತ್ತದೆ. ಫಲದೀಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಪರಾಶರೀ ಪರಂಪರೆ ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಭಕ್ತಿ (bhakti), ದಾನ (dana, ದಾನಶೀಲತೆ), ವ್ರತಗಳು, ತಪಸ್ಸು (tapas, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ), ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞದ (yajna) ಅನುಷ್ಠಾನದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರನ್ನು, ಉಪಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರನ್ನು, ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ಅಲ್ಲ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಐದನೇ ಭಾವದಿಂದ ಐದನೆಯದ್ದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಪೂರ್ವ-ಪುಣ್ಯವನ್ನು — ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು — ಸಹ ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ವಂಶದ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವವು ಜೀವನದ ಸತ್ಯ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದೊಂದಿಗಿನ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳು
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ. ಧರ್ಮದ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕಾರಕನಾದ ಗುರು (Jupiter, Guru) ಇಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಬಲಿಷ್ಠ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶುಕ್ರ (Venus, Shukra) ಮತ್ತು ವರ್ಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರ ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಅನುಗ್ರಹ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಆತ್ಮ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುವ ಸೂರ್ಯ (Surya) ಧರ್ಮದ ತನ್ನದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಖಕರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಕಾರಕೋ ಭಾವ ನಾಶಾಯ (karako bhava nashaya) ತತ್ವದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು — ಒಂದು ಕಾರಕವು ತನ್ನದೇ ಭಾವದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಸೂಚಿಸುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನೇ (ಇಲ್ಲಿ ತಂದೆಯನ್ನು) ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಬುಧ (Mercury, Budha) ಪೀಡಿತನಾಗದಿದ್ದಾಗ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವೇಚನೆ ಬೇಕು. ಶನಿ (Saturn, Shani), ಮಂಗಳ (Mars, Mangala), ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಕದಡಬಹುದು, ತಂದೆಯ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅತಿರೇಕ ಅಥವಾ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬಾಗಿಸಬಹುದು; ಆದರೂ ಕೇತು, ಸ್ವಭಾವತಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ-ಆಭಿಮುಖವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಹಾನಿಗಿಂತ ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಢ ಅಂತರಂಗ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒಲಿಸಬಹುದು. ಶಾಸಕ ತತ್ವವೇನೆಂದರೆ ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳು ತ್ರಿಕೋಣವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳು ಅದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಅಧಿಪತ್ಯ, ಗೌರವ (ಉಚ್ಚ ಅಥವಾ ನೀಚ), ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗಳು ಈ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಾನ ಮಾತ್ರವೇ ಎಂದಿಗೂ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಾವಾಧಿಪತಿ
ಒಂದು ಭಾವದ ಅಧಿಪತಿಯು ಅದರ ಭಾವೇಶ (bhavesha), ಆ ಭಾವದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ತಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರೂ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಭಾವ-ಅಧಿಪತಿ, ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಭಾವೇಶನ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧಿಪತಿಯು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಗೌರವದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ತ್ರಿಕೋಣದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಕೂಡಿ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮತ್ತು ಪೀಡಿತನಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಭಾಗ್ಯ ಭಾವದ ಫಲಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಕ್ವವಾಗುತ್ತವೆ: ಸೌಭಾಗ್ಯ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ತಂದೆ ಸಮೃದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಜಾತಕನು ಸುಸಂಗತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧಿಪತಿಯು ಕುಂಡಲಿಗೆ ಯೋಗಕಾರಕ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಶುಭ ಗ್ರಹವಾಗಿರುವುದರಿಂದ (ತ್ರಿಕೋಣ ಅಧಿಪತಿಯು ಸ್ವಭಾವತಃ ಶುಭಕರ), ಅದರ ಬಲವು ಇಡೀ ಜಾತಕವನ್ನು ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುತ್ತದೆ; ಪರಾಶರರು ತ್ರಿಕೋಣ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮಹಾ ಪ್ರದಾತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧಿಪತಿಯು ದುಃಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ (ಆರನೇ, ಎಂಟನೇ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡನೇ) ಬಿದ್ದರೆ, ಅಸ್ತಂಗತ (combustion), ನೀಚ, ಅಥವಾ ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಸೌಭಾಗ್ಯವು ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತದೆ, ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ಗಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ ಅಥವಾ ತಂದೆಯ ಆರೋಗ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು. ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧಿಪತಿಯು ಕುಳಿತಿರುವ ಭಾವವು ಸೌಭಾಗ್ಯ ಬರುವ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನುಗ್ರಹದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಆ ಇತರ ಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವದ ಅಮೂರ್ತ ವಾಗ್ದಾನವು ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ ಜೀವಂತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂರ್ತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಬಲ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯತೆ
ಒಂದು ಭಾವವನ್ನು ಹಲವಾರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಂಗಮದ ಮೂಲಕ ಬಲಿಷ್ಠವೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು: ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುರು, ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗೌರವ-ರಹಿತ ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳು ಅದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ದೃಷ್ಟಿಗಳು (drishti): ಶುಭ ದೃಷ್ಟಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುವಿನ ದೃಷ್ಟಿ, ಭಾವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಠಿಣ ಪಾಪ ದೃಷ್ಟಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸವೆಸುತ್ತವೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಭಾವೇಶನ — ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧಿಪತಿಯ — ಸ್ಥಿತಿ, ಅವನ ಗೌರವ, ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವವು ತ್ರಿಕೋಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಮೂಲಸ್ಥಿತಿಯೇ ಶುಭಕರ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಧಾರಣ ಬೆಂಬಲವೂ ಸಹ ನಿಜವಾದ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಸೂಕ್ತ ವಿಧಾನವು ಭಾವವನ್ನು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾರಕ ಗುರುವಿನಿಂದ ಸಹ ತೂಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಹಾಗೂ ಸೌಭಾಗ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ನವಾಂಶ (navamsha, D9 ವಿಭಾಗ ಕುಂಡಲಿ)ವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಸುಪ್ತವಾಗಿರುವ ಬಲವನ್ನು ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ (kala) ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧಿಪತಿಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಸುವ ಗ್ರಹಗಳ ದಶಾ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ದಶಾ (dasha ಮತ್ತು antardasha, ಮಹಾ ಮತ್ತು ಉಪ-ಅವಧಿಗಳು)ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆಗ ಸಂಚಿತ ವಾಗ್ದಾನವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರು ಮತ್ತು ಶನಿಯ ಗೋಚರ (gochara, ಸಂಚಾರ)ವು ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿ ಸೌಭಾಗ್ಯ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಬೋಧನೆ, ಅಥವಾ ತಂದೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲಿಷ್ಠ ಭಾವವು ತನ್ನ ಪಕ್ವ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತದೆ; ಕಾಲನಿರ್ಣಯವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾವಗಳು ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು; ಒಂದು ಗ್ರಹದ ಭಾವ ಸ್ಥಾನ ಅದರ ಫಲ ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಭಾಗ್ಯ ಭಾವವನ್ನು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ — ಪರಂಪರೆಯು ಚಿತ್ರಿಸುವಂತೆ ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣ. ನಿಮ್ಮದೇ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಒಂಬತ್ತನೇ ಭಾವದ ಮೇಲಿನ ರಾಶಿ (rashi), ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವ, ಅದರೊಳಗೆ ಕುಳಿತ ಗ್ರಹಗಳು, ಮತ್ತು ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಾದಶಾ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಈ ಭಾವವು ನಿಮಗಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿವರಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮದೇ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೋಡಲು, ನಿಮ್ಮ ನಿಖರವಾದ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧಿಪತಿಯು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸಿದ ಸಮಾಲೋಚನೆಯು ಜೀವಂತ ವಿವರವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಲ್ಲದು.